帝释左手一抖；善见城像张地毯一样铺开了；正砸在五龙神顶上。帝释和迦楼罗飞身立于城中；念起回向咒。城里被土木之力压扁的城楼、宫殿、楼阁一座座重新矗立起来。
到此地步；五龙神再也无力抗拒；驮着善见城向三十三天落去；被压入真金泥土中。
满天的天人和八部神将大声喝采；欢呼。美丽的天女提着花蓝在空中曼舞；撒下一瓣瓣闪光的天花。善见城屹立原处；仿佛从来就不曾消失过。
在五龙神被压的第二天；胖子率福尔库斯、安泰、三大雷尊、四大神帅赶赴三十三天。他的伤还未痊愈；但五大龙神对戴门太重要了。他不能不来！
按：1。颂帝释词引。
2。迦楼罗在佛经中只有一种；后人演绎出多种说法。本章迦楼罗形像及分类取西藏丹增活佛说法。佛经称迦楼罗展翅有三百三十六万里；本书不取此说。
3。五龙神封号；其实起于宋代。“宋徽宗大观二年诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王；赤龙神为嘉泽王；黄龙神为孚应王；白龙神为义济王；黑龙神为灵泽王。”
正文第一百四十一章天界谈判（p解禁）
书香屋更新时间：2008…9…63：22：07本章字数：3130
天界有个习俗；每降一次魔；化解一次危机；都要大摆宴席；大肆庆贺一番。这次当然也不例外。善见城外有四苑：众车苑︰陈列香车宝马、龙凤飞车；粗恶苑︰天人逢战斗时，随其所需要；自然出现各种神兵利器；杂林苑︰天人游乐场；喜林苑︰天人男女做爱之处。
这次降伏五大龙神；是渡过一次大危机；帝释属下三十三天众神咸集；欲界其它天界与帝释有交情的大神；如日月星宿天的日宫天子、月宫天子；须弥山腹的犍陀罗山佛门四大天王；也接到柬贴；应邀赴会。宴席从殊胜殿一直摆到城外四苑。
“唔；知道了。”帝释沉吟起来。“再探。”
月宫天子动问道：“虽说道不同不相为谋；但来客既是正神；总是神界一脉；该当以礼相待。陛下何故犹豫？”
帝释笑道：“道门神仙；与五大龙神同门；只怕来找麻烦了。”
日宫天子插话道：“三清天神与奥林坡斯神走在一起；煞是古怪。莫非是跨神统的神？不过就算他来意不善；我欲界天众神还能怕了他们？”
神界跨神统也不奇怪；一般是修炼心法和修行宗旨相近；才有可能互跨；如奥林坡斯与圣灵神统互跨；梵与佛、佛与道、梵与修罗、修罗与魔互跨。帝释和日、月天子就是梵、佛、忉利天互跨；四天王是佛、道、忉利天互跨。
帝释道：“不错。就烦劳二位天子；代朕出迎。”
帝释的忉利天是欲界第二重天；在他以下各天；名义上都属他的神统。日、月二天；乃至四大天王；也间接算他属下。
日、月天子站起身；道：“愿效微劳。”
两神转身离去；不一会又转回来；日宫天子站在门口；大声唱名：“尊贵的戴门神统主神陛下；率戴门九天元老帝君、雷霆天尊、霹雳天尊、烈火天尊、日月年世纪四大神帅、大力神君前来拜山！三十三天诸神；颂！”
众神起身；合掌念诵道：“念念勿生疑；主神是大圣；于苦恼死厄；能为作依怙。具一切功德；慈眼视众生。福聚海无量；是故应顶礼。”
这是三十三天对主神级贵宾的欢迎词。神统之间；虽然明争暗斗；永不止息。但既为神统主神；都是参透造化之秘；超出生死轮回的大圣人；所以都具有大功德、大福德；理应受到众神敬重。
在梵唱声中；胖子笑嘻嘻走了进来；等诸神颂毕；朗声道：“孤久慕三十三天诸神清福；天帝陛下福德齐天。今日得睹众神尊颜；天帝陛下三十二大人相；大慰平生！冒昧拜访；幸勿见怪。”
三十二大人相；是成佛的相貌特征。胖子这话当然是恭维。他不自称“朕”而称“孤”；也是自谦之意。表示以后辈身份拜访前辈。不过他心里却有点纳闷：“这些天人听见戴门的名头；怎么毫无反应？难道不知道有戴门吗？”
三十三天的神统相对封闭；而且居于须弥山之顶；入于灵空天界；诸神只在本天界赏玩无边胜景；朝游八极；暮栖苍梧；清修纳福；安度那永恒的长生岁月；久己不履凡尘。
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