所有有疑问的教义都会让提出相矛盾的疑问的双方进行一场在神灵之下的辩论。
而所有坐在辩论台下的观众们就是最好的裁判。
你不需要理解教义的理念对错，你只要能够分辨得出，谁说得更合理，谁是辩论中失利的一方就可以了。
教义越辩越明了。
这就是装甲神教最有特色的“真理之辩”。
真理之辩是被载入于的一种装甲神教传统活动。
传说装甲神教刚刚出现的时候，他全部的教义只有初代教皇罗塞英所编的薄薄的一本。
可以说当时在教义方面装甲神教几乎就是一片空白。
随着装甲神教的教徒慢慢增加，教徒的种族构成慢慢的越来越复杂。
他们对于的理解也变的各种各样，奇奇怪怪。
毕竟这是罗塞英巴拉顿仓促之下写的，很多内容写的模棱两可，甚至有些东西根本就是相互矛盾。
有的时候就连罗塞英这个法典的创造者都没有办法说服那些教众接受他所诠释的装甲神教的教义。
那时候为了让别人接受自己所理解的教义，装甲神教曾经一度乱成了一锅粥。
几乎每时每刻都有狂热的教徒在四处争吵。
初代教皇罗塞英发现这么长期下去可不行啊？
其它吃瓜群众还要不要继续正常的祈祷？
好在罗赛英脑子好。
你们不是要吵吗？我找个地方给你们去吵，开开心心，正模正经的吵。
于是“真理之辩”就应运而生了。
通过你来我往的几次教义之辩，装甲神教的有些教义在大多数人的眼里已经很逼近真理了。
装甲神教的各种教典也慢慢完善。
“真理之辩”这种争论方式也成为了装甲神教的信徒们发挥自我价值的最佳舞台。
除了没日没夜的祈祷外，参加这教义的辩论会就是这装甲之城的居民们最好的放松方式。
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