再看《玉房秘诀》则有“七忌”之说；
晦朔弦望——生子必刑残；雷风天地感动——生子必痈肿；新饮酒饱食——生子必癫狂；新小便，精气竭——生子必妖孽；劳倦重担，志气未安——生子必夭残；新沐浴，发肤未燥——生子必不全；兵坚盛怒，茎脉痛——内伤有病。
以上说的是怀孕之前的注意事项，那么怀孕之后，又有哪些需要注意的呢？这里提示一下关键词啊——胎教。
采阴补阳
——到底什么是*
房中术提倡真阴吸得越多，对男子的健康就越是有利，并劝告最好是多多地吸取不同女子的真阴。
“精”在中国古代又被称为元精、元阳或真元。不要小看了这个“元”，《易经》上乾卦的卦辞“元亨利贞”，元排在第一，所谓元始之德，即充沛宇间、开创万物的阳气。男人的“精”既然如此宝贵，那不*不就得以保全了吗？为什么道教从来没有任何形式的禁欲（不是节欲）理论呢？
性的历程第二章：军事帝国时代的性文化（秦汉魏晋南北朝）思潮（8）
我们先来看看《昕心斋客问说》上的说法：
客问元精与交感之精何以异？曰：非有二物。未交之时，身中五脏六腑之精，并无停泊处，却在无中，未成形质，此为元精。及男女*，精自泥丸顺脊而下，至膀胱外肾施泄，遂成渣滓，则为交感之精矣。
这里的“交感之精”，就是男人*时射出的精液，一射出来了，就不再是元精了，是废物了，不值钱了。像小说《国色天香》中在说到周公子与玉狐频频*时，就说：“周公子贪恋美色……岂知人之真元已失，未免精神倦怠，便就不似先前那等充实身体。况又旦旦而伐之，岂有不*上攻之理？所以人之元阳，乃系一身之宝者，不丧失，不但寒暑之气不侵，可以长生寿者。”
这种以元阳为一身之宝的观念在笔者读书的时代仍未过时，在十三四岁读书的时候，我的老师就一再谆谆告诫*的坏处，但其说明的方式却一点也不科学，一点也不生理卫生。
闲话表过，转入正题。
古人在研究男女*的过程时，就已经认识到*之后，男方有不应期，而女方却可以随时再接受挑战，这种生理上的男女不平等自然会激起男人的愤慨。愤慨来愤慨去，又总结出一条，是男人损伤了自己，滋补了女性。于是很自然就有了固精、积精、保精之说。
你想要，我偏不给，这明显是杨朱精神——拔一毛而利天下，不为也。这样未免有损女人心目中男人的完美形象。这里就要谈到采阴补阳的观念了。最初的采阴补阳观念其实就是“合气”，如《混元八景真经》上所说的：“老阴夺少阳，阴命自然昌；老阳夺少阴，阳龄死不侵。人若悟此法者，可以救老得少，返老还童。”
采阴补阳这一发明的初期运用中，男方要握固不泻，要在不损害自己身体的前提下照顾到女方的情绪和健康，男女双方靠*增强彼此元气，而不像后来，变成男方对女方的纯粹榨取，还有一个更残酷的名字，叫做采战。在采阴补阳的过程中，男方为了交而不泄，除了加强自身素质之外，还要借助内服、外敷药物，使得阳物举而坚，坚而久。同时也注意通过大量的前戏技巧，让女方尽快达到性高潮。
相对于男人的真阳，女性也有真阴。然而真阴是什么东西，古人也说不准，是*时女性的分泌物还是性高潮时的分泌物呢，历来医家和道家之书没有说清。我们不妨来看看清代*小说《杏花天》，此书主要描写男主人公封悦生的*艳遇与放浪行为。他在得到房中秘术之后，连名妓妙娘也对他依依不舍，以致死心塌地地嫁给了他，而最终妙娘本人也因贪图房室之乐一命归天——“自此以后终夜欢狎，时刻聚首。在悦生丹田永固，在妙娘癸枯血竭。过残腊至次冬不及一周，妙娘*奢纵，不惜身体，恹恹一病，名登鬼禄。”
*做到死，不知道是不是死了也要爱。从这个小说可以看出，真阴是经不起榨取的，而房中术提倡的是真阴吸得越多，对男子的健康就越是有利，并劝告最好是多多地吸取不同女子的真阴。关于这一点，唐代孙思邈在《房内补益》中说：“人常御一女，阴气转弱，为益亦少。阳道法火，阴家法水。水能制火，阴亦消阳。久用不止，阴气逾阳，阳则转损，所得不补所失。”《玉房秘诀》则说：“青牛道士曰：数数易女，则益多，一夕易十人以上，尤佳。常御一女，女精气转弱，不能大益人，亦使女瘦瘠也。”《玉房指要》中也说：“但接而勿施，能一日一夕数十交，而不失精者，诸病甚愈，年寿日益。”
性的历程第二章：军事帝国时代的性文化（秦汉魏晋南北朝）思潮（9）
看来过于频繁地采阴是对女子最大的伤害，而对于男子也不会带来什么好处，所以最好尽可能与不同的女人交合，越多越好。这恰恰不是不尊重女性，而是爱护女性——这个逻辑有点那个那个，当然，这是古人的逻辑啊。
当然，以上的说法都是理论，理论是不是真理就得看看到底是不是从实践中来了。《*》是小说，小说讲的是世情人情，我们来看看里头的一段：
（潘金莲）须臾一阵昏迷，舌尖冰冷，泄讫一度，西门庆觉牝中一股热气，直透丹田，心中翕翕然，美快不可言。
这种感受大多数正常人都可以领受。然而真正方士的吸阴之法又另有一功，他是真的用阳物去吸。根据笔记记载，古代皇帝为了验证前来应聘的方士，会让太监端上注满酒的杯子，看着方士把自己的那话儿放进杯子里头，如果能把酒吸入阳物之中便算成功。这在现代人看来几乎是不可想象的事情，不可能完成的任务，但是方士显然可以轻而易举地做到。难怪葛洪要说真正的房中术不是写在书上的，而是通过耳口相传的。
震惊了么？清代赵翼的《檐曝杂记》上有一条“妖民吸精髓”更让人震惊
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