与爱人在外面吃了东西，爱人打着饱嗝，命令我们去把单买了。与情人在外面吃了东西，我们高喊买单，情人便抢着去翻自己的皮包。如果我们故意放慢一下自己打开皮夹子的速度，保证今天又白吃了一顿。
某一天，我们发现，自己放在衣服皮包的一大迭钱突然不见了。破案的结果，是我们的爱人偷了去打牌，早输光了。我们恨，却没任何办法。情人绝对不会伸手到我们的皮包里偷钱去打牌。我们和情人在一起打牌时，情人总会问我们，有钱没有？没有我给你赞助点。而只要我们狠心，在牌桌上可以毫不手软地猛赢情人的钱，情人那大傻瓜还笑呵呵地说着输得舒服呢。
下雪了，我们约情人去看雪，情人欢快地答应了，因为我们知道我们将在雪中找到绝美的风景。但是我们如果约我们的爱人去赏雪，他们吼道，可以呵，你先把今年要腌的腊猪头砍开，把那一脑袋的黑猪毛拔干净再说。
我们身上难免有些什么臭味，比如头发中有臭味，口中有什么味道，腋下有什么味道，胸上有什么味道，脚上有什么味道，甚至是我们的下身都有什么味道。这些味道在天下任何一个人面前都是废气，但是恰恰在我们的情人那里，是个宝。他们没事的时候，想我们的时候，就想我们的这些味道，他们感觉美极了。但是我们的爱人呢，你们说，我们的爱人哪一个喜欢我们身上的这些臭味道？
夏天来了，我们对情人说，十五月圆的晚上，我们去乡村露宿，主要是欣赏月光下田田荷叶的静谧，和听万千虫儿们对爱情的倾诉、追求及得手后的###。这样的邀请，让情人天天想着、盼着，成为情人魂牵梦绕的事，巴不得马上成行。如果我们邀请自己的爱人在月圆的晚上去看田田荷叶的静谧，他们肯定会说我们的脑子出了毛病，这奇怪的思想只有我们脑袋上那多长出的大恶疮中才会产生。
我们难免有醉的时候。如果我们与情人在一起醉了，情人会把我们弄上他们的床，然后用热热的毛帕给我们深情地擦干净，然后守着我们睡在一旁，直到我们醒。我们在爱人面前醉后是什么待遇？我们进门后就倒下，他们不会把我们弄上床，因为他们早就恨死我们喝醉了，所以他们干脆把我们再蹬几脚，让我们的身体横着把门拦着，让我们在地板上睡一夜，让我们兼当一把在门里面反锁上的双重铁锁。
爱人经常指着名车、别墅、裘衣、贵重首饰。。。。。。呵斥我们，说人家的爱人什么都弄了回来，你却什么也没有给我弄回来，哪怕是你给我们抢点回来也行。这让我们这些精神上非常富有的人特别有失败感、挫折感。但是情人绝不会贪图这些，情人在物质上对我们的要求让我们最满意，因为他们要求最简单。情人对我们说，只要能在一起，你下面找片树叶，上面再找片树叶，你再找一把竹叶串起来让我可以遮羞就行了。
。。。。。。
总之，如果我们是大雁的话，情人在我们的耳边讲着南方的故事，让我们疲惫的翅膀会越来越有力气飞。而我们的爱人，则是不断坠在我们脚上、翅膀上、脖子上的石头与铁块，让我们越飞越低，落下去的地方不是千万里美的清波，非常像正煮得咕咚咕咚跳的油锅！
在这篇幽默作品里，有太多方面的比较，形成了强烈的反差，从而让我们觉得非常愉快。
我提倡一个人在创作幽默时，尽量多使用反差性。因为把两个或者几个事物进行比较，是非常容易的事。成与败、美与丑、生与死、香与臭、爱与恨、雅与俗……，可以信手拈来。
2：反差性常用的两种方法：颠倒与递进
颠倒与递进，是最容易形成反差性的两种创作手法。
先说颠倒。
先看一则例子：
细想过去几千年，中国人的确有劣根性存在，而且，不少的劣根性，竟然成为中国最好的知识分子追求的境界。
比如说考进士吧。考上进士，不过是为了好当官，在一个朝代中，有了不断当上大官的资本。而中国哪一个朝代手握实权的官员，不是像一棵长在地势低洼之处肥土中的青松，四面的肥水，直朝它的树根下流过来？
如果当了这棵青松，肥水不是四面八方朝它流过来，而是要它把自己的肥水朝四面八方流过去，让它成为一棵全是骨头的瘦松，我想，“进士”，也许会成为最不值钱的玩艺儿。
怎样做幽默家（原创幽默理论著作）（20）
这是一种颠倒。
再看李汝珍写的《镜花缘》中的君子国。在我们现实的世界中，几千年都如此，也许今后一万年也是如此：人们
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