窗外望去，淅淅沥沥的雨切割着灯光，微弱地表现出斑斑闪闪。她的暗影似乎像一不小心消失在雨夜的幽暗里。
我没静下来，一直还在思考的事，电话铃响了：
“嘿，生气了吧？”夏瑜从职工医院打过内线电话了。
“绝不可能，你表现得很好，应该这样，为了咱们的永远，我们应该相互提醒，相互克制一下见面方式，你说对吗？”
“但我很想你，哎，咱们以后在厂内少接触，现在天气暖和了，咱们可以在外相约，外边空间很大，到时我约你吗？”
“很好，我等着你。”我很高兴，相约在外，这又是感情发展的一次飞跃，我一度又沉浸和陶醉在无限幸福的甜蜜之中。
3月20日
今天是星期天，我值白班。一上午没有接到夏瑜的电话，我认定下午也不会打过来了。
厂里没什么事，休班日很清静，下午几乎没人来，办公室里只有我和墙上的挂钟是活的，不对，还有那几条小金鱼，细想起来，还不对，办公室里的花草也是活的，生命不需要喧嚣，像爱情。真正的爱情是个体内心的一种感觉，是一种情感的沉淀，有的爱情只一个人感受一生，也许是甜蜜的，也许是痛苦的，这也是一种存在方式；又像母爱，母亲从未喋喋不休地向她的儿女们说：我多么爱你们呀！
我顺便看到了一篇关于苏联诗人叶塞宁的诗和关于叶塞宁的文章。让我找到了又一种对爱情的旁注。叶塞宁是一位不很被众人所知但是一位很伟大的诗人，30岁就主观地离开了人世，有人说他死于爱情。年轻才华的诗人当年有很多女人所仰慕他，一位没有和她结婚的女人竟在诗人自杀一周年之际，开枪自杀于诗人的坟头上，这就像我这篇日记开头所评述的爱情的另一种表达方式。许多爱情的事实，证明真正的爱情是存在的，是可歌可泣的，只是表现方式或表达方式不同，或许每个人都有人在爱着你的，我想这种姻缘可能寄托到再世后会实现，就像蝉，具说蝉在地下埋三年来到世上才活仨月，生命与爱情雷同。
这篇日记有些跑题，写得长了点，不管下班多长时间了，我要写完再走。看了关于叶塞宁的文章，使我再思考另一个问题（其实不是思考了一天了）：就是诗人自杀的特别多，中国的国外的数不胜数。不论是政治的社会的还是爱情的原因，归根结底是诗人自身的原因，这就是诗人大多是浪漫的——艺术底蕴是浪漫的，性格、生活，甚至可以说职业也是浪漫的。浪漫广义讲是不严肃的，包括对生命。再有浪漫与社会存在是矛盾的，这种矛盾，相比其它职业的人来说，冲突性大得多；浪漫往往又和心理上的脆弱相联袂，这必然结果是以轻生来解脱。从积极意义上思考，这种解脱对于诗人来说是伟大的，对于死，大概我们与诗人理解的不一样，我们这种怜悯显得太低级趣味了，我们能理解或解释英雄对待生命的态度，却不能理解诗人。
写到这里，我又觉得对上述问题的思考是一种多余，杞人忧天式的。要大度一点，不要太小市民气了，人家的事少管少谈，人家怎么死，怎么爱都是合理的，就像前面提到的这个人，我本身不是很烦他俗气了些吗？就像动物界的故事，天上飞的无意中拉了地上跑的身上一泡屎，天上飞的也不知道。地上跑的觉得谁拉了我一身屎，四周看了看没发现什么，几秒钟过后也就忘了。我觉得人能像动物的某些生存优点和心理优点就好了。
第20章女人的做爱观
3月28日
这个阶段我一直上白班，上星期四值夜班也没接到夏瑜的电话，今晚我又值班。白天上下班，偶尔见过一两次面，也只是相距很长距离地看一眼，虽双方看一眼有一种心照不宣的感觉，但总是有些惦念。前几天听医院里的人不知怎谈起来（在办公室外屋里），说这几天她家中闹矛盾，我在办公室里间里只听到了一点点舌头唇尾之语，没听详细。我在想，夫妻间有了矛盾竟很难融洽起来，为什么？就我而言，我与爱人之间也是如些，不知对方是怎样理解，我是尽量适应也似乎无济于事。婚姻双方以适应去维持就有些勉强了。我想，婚姻关系必须符合一种天平的关系，有一个最基本的支点，在这个基本支点上去适应，保持一种相对平衡，这种关系或许是能融洽的。如果一头轻一头重，重的一方和轻的一方都尽量去维持平衡，难度就大了。现在关键的问题是怎样立一根支点，这个支点是什么？是金钱，是地位，是相貌，是……情感？情感是不能作为支点的，我认为情感是支点派生的产物，它不属支点范畴，这只是我的认为。
这几年来，整个文化在反映爱情、婚姻方面的问题，婚姻、爱情往往反映一个时代的变化。近年来离婚率的升高，婚外情感“泛滥”，这从某一个层面上反映出一个社会的进步，社会趋向于民主、自由，社会也正在趋向于正视现实，但这种正视的过程中还或多或少地偏于极左思潮。
计划经济时期，婚姻的相对稳定，与社会政治和上层建筑有关，是一种“泡沫婚姻”，但不能否认婚外情却大量地存在，只是一种“暗流”，像地下水，不是没有而是客观存在。感情不是一种政治产物，特别是爱情。当然政治环境下会产生畸形婚姻，这种婚姻背景下的爱情是种受外力约束下的屈从之情之恋。
我最近看了一篇题为《爱情厌倦症》的文章（党报党刊上的），提出了一些影响爱情关系的原因和一些补救措施。虽然此文提出的一些观点较为新颖，但也只是隔靴骚痒，很难解决根本问题。如其中一点讲：“婚姻中的激情衰弱，即婚后平淡的生活淹没了激情，其主要措施是强化夫妻之间的感情交流。”怎样才能使生活不平谈，不至于淹没激情呢？怎样强化？再有“爱情需要不断地发展与创造，”怎么去发展，怎么去创造？文章空洞无实践性，缺少注脚。
如中国人的生存哲学是“知足心常乐”，一直没有注释，一度被视为消积人生。但一位外国学者给加了注释：即中国人的“知足心常”，就是一个比较哲学，“知足”就是和你不行的人去比，越比心就自然常乐于洋洋之自得了，这就有操作性了，其又成了一种积极的心理健康法，被外国人推崇。
恕我跑题，书归正转，我认为，婚姻中的爱情只有两种存在方式：一是在沉默中死亡；二是在暴发中死亡。先说到这里，后再解释，电话铃响，可能是夏瑜。
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