无名异
＇气味＇甘，平，无毒。
＇主治＇金疮折伤内损，止痛，生肌肉。消肿毒痈疽，醋磨傅之。收湿气。
女魔头
说起来，做皇上，尤其是有点作为的皇上，颇不容易。婶子大娘们只以为柿饼子管够就是宫里的幸福了，哪知道柿饼子之外，还有的是让皇上操心的呢。就说这论功行赏吧，内中大有学问。封官加爵，最是方便，可若是一味的层层加码，总有个穷尽的地步。到那时候，赏无可赏，难免会招惹麻烦，不让他黄袍加身，就得及时的砍头灭族。黄袍加身是变天，砍头灭族是极刑，都是不得已才做的，为君之道，轻易不做这些的好。
这时候，就需要政治的智慧。都说大清朝的皇帝有为的多，的确。就说这赏赐吧，起码有两样让人拍案。一是黄马褂。本来是领侍卫内大臣和护军统领的制服，为的是扈从皇上时，黄灿灿一片，气派观瞻。后来就成了奖品，不世功勋，一件半大上衣就轻松打发了，成本低廉得难以置信。再一个是紫禁城骑马，更加的零成本。可这两样，偏偏又是无上显要足以光宗耀祖的超级砝码。而且两样不过是虚衔，上无片瓦下无插针之地，几乎没有破费：给钱给地，都难保做了日后造反的风险投资，黄封御酒没准儿给阮小七这样的强人换掉，当作不听招呼的口实——这些不测的后遗征候，落实到马褂骑马身上，只好全都打了水飘。
唐贞观十七年，太子右庶子高季辅上疏切谏时政得失，太宗皇帝龙颜大悦，特赏赐钟乳一剂，嘉勉道：爱卿进药石之言，所以朕以药石相报。一副药奖励忠臣，政治核算的丝毫不让于马褂骑马，所以贞观和康乾，都是不可多得的盛世。
钟乳便是石钟乳，石灰岩洞穴里滴滴沥沥的汁水凝结的石头。因为它白若玉雪，凝如膏脂，观瞻宛如垂垂乳房，所以方有如此燃烧炽烈色欲的第二性征之表述。
果然不愧这表述。休看它貌似冰清玉洁的鸡头肉，却是公认的剽悍之剂，令人益精补髓，壮元气，让男人深切体味挺好的感觉。然而，阳气暴充，饮食倍进，形体壮盛之余，倘若暗暗偷笑，从此肆虐放纵，缠绵床榻，便难免精气暗损，而石气独存，阳刚欲火，孤军猛进，色如枯骨，面如死灰，投胎的日子，就近在眼前了。
当然了，五谷杂粮山珍海味吃多了，一样有不虞之祸；饱满温润的波霸，固然可以抚慰饥渴男人，却也并不影响去做杀人如麻的凶悍女魔头。这就和荒淫误国一个道理，错误在于好色之人而不在于往往声讨的那色，所以怨不得魔头害人，只是咎由自取罢了。
可是，好色是连圣人都不能幸免的毛病，何况圣人之外的芸芸众生。再说了，女魔头除了床笫那话之事，更有安五脏，通百结，利九窍，延年益寿，明目通声，包办五劳七伤，咳逆上气，以及最最本位的催下奶水：魔头而女，自然另有一番别样的妩媚呢。
麻烦的是，本魔头的入药，程序极其复杂，即以孙真人《千金方》所录之法，便须金银器皿放置，入大锅滚沸熬煮，随减随添，少则三天三夜，多则七天七夜，最妥帖的是十个昼夜。取出再用清水煮半日，水清不变，才保无毒。然后放进瓷钵，和水研磨，始终保持稀米泔水状态。如此四五日后，着手滑腻，宛如蠹鱼，澄取暴干，才是成品。
这还没完。本品毕竟魔头，即便温存，也有禁忌，大葱，豆豉，生食，硬饭，乃至房事，都沾惹不得。唉，曲曲折折一堆麻烦之后，竟是如此了局。好似千哄万骗，脱鞋摘帽，剥下层层包裹，玉体横陈的要紧关头，却才告白是柏拉图模式，许看不许用，怎不令人五内俱焚，长歌当哭，呜～～嫛螅馈亍觥鳌辍狻帷住铩颉瘿挕?br/
石钟乳
＇气味＇甘，温，无毒。
＇主治＇咳逆上气，明目益精，安五脏，通百节，利九窍，下乳汁。益气，补虚损，疗脚弱疼冷，下焦伤竭，强阴。久服延年益寿，好颜色，不老，令人有子。不炼服之，令人淋。主泄精寒嗽，壮元气，益阳事，通声。补五劳七伤。补髓，治消渴引饮。
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道义杀人
刨人祖坟，除了公认的道德罪恶之外，更多的是地下求财，基本属于勤劳致富。再说了，金银珠宝蒙尘地下，几乎都是剥削阶级榨取的民脂民膏，不义之财，取之何碍。既然打家劫舍是对封建社会的革命，那掘开寄生虫们的坟茔子，让劳动人民的果实得见天日，重新回到人民的怀抱，怎么说也不是不道德。
但是该种摧残封建兼及致富的手段，一向遭到谴责，甚至不如杀人越货的江洋大盗，和淫人妻女一样，是为人不齿全民共诛的败坏行为。
所谓盗亦有道，其实这刨坟，原是考古的鼻祖，非高智商不能做得，富含相当的科技成分。譬如，洛阳镐，至今还是发掘文物的趁手工具。不过，说掘坟还有医学上的斩获，如果用习惯思维的定式，以为是素女经针灸谱或者角先生之类的陪葬，那就太侮辱人的智慧了。
做过考古先驱的恶人们都知道，古墓中常有水的存在。从学理上分析，完全能够排除杨过小龙女伉俪生活遗迹的可能，但该水也的确不是等闲之辈。本经上专列一条古冢中水，主治栏下标明道：有毒，杀人。这当然是圣人出人意料的居心，舍生?
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