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第四章目光折断4（2）
刹那间，他的目光被折断——立刻用手捂住了受伤的眼睛！他不敢再睁开眼睛来，绝望而无力地倒坐在路上，大口大口地吸气吐气，胸腔里犹如乱棍敲击的鼓点咚咚直响……这是他无法避开的时光和生活，他只能接受——承受——它带给他的强烈刺激或震撼！许多年后，这桩事让他确信：迄今为止，“兽性”其实并没有全然脱离人类；而且，文明社会里的人的“兽性”或许有时并无实质的功利——仅仅只是与生俱来的“兽性”而已，一旦遇上可以发泄的环境，便会随性出动，产生惯性，又因为加入了人的智慧，变得更加“兽猛”。他坚信这是人类最为深刻的耻辱和悲哀——因为它必然最终也是最为残酷地伤害人类共同的根本利益，并毁灭人作为人的价值！因此，他也就不可改变地认为：人的第一要义是不可伤及任何生命——尤其是同类！
当时，他坐在地上，于慌乱之中想到一个唯一可用的主意：即刻大声“哎哟——哎哟——”地叫唤。他一面大叫，一面从手指缝里偷看马宏达和李黑牛，这两个畜生在他叫唤了许多声之后才将棍子停在空中，掉头向他看过来。他便更加大声地“哎哟”，直到他们向他跑来。
“怎么了？”马宏达拖着棍子站到他面前，满脸冒着红红白白的热气，显出慌乱的关切。
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他抬起头，拿开捂眼的手，茫然地看着马宏达。一时间，他竟然觉得马宏达的长相变异得不知是谁了。
“是不是脚崴了？”李黑牛赶过来与马宏达并身而立，丢下棍子，不停地抹脸上的汗。
他本来只是想用“脚崴了”哄骗他们撤退下来，不要继续追打“流氓”，既然他们已经回来，他便不愿继续演绎哄骗。可是，他坐在地上，心口依然瑟缩着，想对他们说点什么，又不知道说什么。迟疑了一会儿，他仰望着他们，带着颤栗的声音问道：“以后要是你们也像黑狗白狗‘那样’……有狗来咬你们……”
马宏达和李黑牛愣愣地转头对视，目光即刻缩了回去，随之落下眼帘来。
艳阳之下，三个人都沉默了那么一瞬！
还是李黑牛这家伙会闹气氛，他装着忽然间记起什么，拍了一下搁在圆肚皮上的挎包，喊道：“对了，我这里还有一个火烧粑！来，三人分了吃。”于是，从挎包里取出火烧粑来，利索地掰成三块，给马宏达一块，再向他递来一块。他从地上站起来，迟迟地接过火烧粑。
然后，马宏达丢了棍子，咬一口火烧粑，转身往村里走。而他，一点也不想吃，将火烧粑塞进了书包。路上，李黑牛又意味无穷地自语：“狗搞流氓的样子真丑！”见马宏达和他都不应和，就问马宏达：“你说，这狗为什么不找一个隐蔽的地方去搞呢？”马宏达不屑地说：“狗是狗呢！”李黑牛又问：“为什么打都打不散？是不是？……”马宏达侧头翻他一眼，“明知故问。”李黑牛仍不肯罢休：“那人‘过喜事’也一定？……”马宏达就骂道：“妈的个巴子，你真流氓！回去问问你爸你妈！”李黑牛急了，与马宏达对骂起“妈的个巴子”来……
他跟在他俩身后走，被他们的脏话弄得浑身芒扎，见他们吵起来，就学着他们的腔调岔开话题：“李黑牛，你妈的……真狡猾！明明带了三个火烧粑，那会儿只拿出两个来，硬是用馋相骗走了我和马宏达一人一块！”
李黑牛就得意地笑，一面又反唇相讥：“哼，妈的个巴子，你不狡猾吗？你要是不倒在地上骗我们，老子们肯定连狗###都打断了！”
“你真黑心！”他狠狠地骂道。
这天回到家中，他忽然发现黄狗虎子不见了，立刻就出门去找。他是从村前回家的，路上没有遇见虎子，他就绕过屋山头，去村后找。穿过屋后的竹林，正要上路，他看见了虎子：它正与一只比它的毛色更加金黄的狗在菜园的一角“沉浸”于“过喜事”之中！虎子也看见了他，但它只“嗯”了一声，眼神是凝固的，表示它已然痴迷，不能放下它的作业。他便掉头退了回去。
第四章目光折断4（3）
可是，他想起马宏达和李黑牛今天的行为，不由心跳。他不希望有人来破坏虎子的“沉浸”！于是，他在竹林边坐下，从书包里取出图画本《十万个为什么》来，一面看书，一面注意听菜园地那边的动静。时间过得很慢，他不停地翻看书上的插图，一个“为什么”也没有弄明白。
夜幕降临时分，他听到菜园地那边轻柔地“啊”了一声，虎子解脱出来。一会儿，虎子回到他的面前站住。一天不见虎子，虎子已瘦去一圈。他赶紧从书包里取出李黑牛给的那块火烧粑，递到虎子嘴边。
虎子含了火烧粑，身子落在地上狼吞虎咽起来……
第四章目光折断5（1）
在我们人类（乃至生物界），性的确是好的。也许因为太好，以至于常常泛滥，便要压抑，并弄出许多互惠和互不破坏的公约来，奉为道德。像中国的刘浪这一族（辈），性的启蒙多数由观看动物表演交媾而实现；当时，他们尽管在本能的颤栗中体味着新奇的快意，且感受迅即放大，暗自惬意到无比的程度，但一般均用道德进行排斥或者加以匡正。而当中国的时光到了二十世纪末和二十一世纪初，性的传播猛然鼎盛，情形则大为不同。大约不会有人抹煞这样的结论：生活在这个时代的孩童至少百分之六十以上（以传媒的发展、普及和开放而论）直接看到过成人的大半个乳房、小半个肥臀以及男人压住女人的“前奏”，或许还听到了野猫一样的怪叫；设若上网，则是“三级”到“五级”的饕餮大餐。生活在这样的大好时代，孩童们有怎样的性觉醒、性意识、性心理、性观念、性操作、性快乐，委实让老派人士不得而知，只是令人自以为好心地忧心忡忡或者大不以为然。实际状况到底如何，恐怕只有等到当下的孩童成长到能作“忏悔录”时才会大白于天下（人类至今没有明白：为什么人们总是会在性的方面忏悔），至于他们未来如何看待“未来时”的孩童，则又有他们的“老派”态度。一般来说，在性
的问题上，后来的人总是自以为前面的人可笑和不幸。总之，性是好的，最初的刺激是必然的，一个时代与一个时代是不同的，发展嬗变是一定的……一切由得当事人去万分激动！
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