这其中的危险可不是一个麻师就可以抵消的，白蒙准备和高树根商量，到时也许自己都要亲自上动手做止血的工作。
一个偶然的机会，白蒙却发现一个挺有意思的事情，黎灵和张养神成了忘年交。
后来白蒙细问过黎灵是怎么回事，黎灵告诉她，有一天屋里停电了热的不行，她搬着凉椅抱着一本道德经在有阵阵凉风的楼洞口读书，正好张养神可能也是热得受不了了，走出来看见她正在读《道经经》，不由好奇的问道：“小姑娘也看这东西，不困吗？”
“怎么会呀，很有意思的。”黎灵回答。
“小小年纪能看得懂文言文？”张养神一吹胡子，有些不信。
“看得懂的，我看过可多古书呢。”黎灵乖乖的答道，面对老人好可是很乖巧的，尤其是这位老道士，发须全白却肤如婴儿，吹胡子瞪眼的很可爱。
“我考你一个……你就说一下第一句，道可道，非常道，名可名，非常名，怎么解释？”张养神郑重的打量了黎灵几眼，露出考校的意思。
黎灵古书读了不少，《道德经》也不是第一次读，只不过先秦文字微言大义，几句语就是一位圣人一生的理解浓缩，随着阅历的增长见识的广博，每一次读都可能有不同的体悟，古人云读书百遍其义自现，也是有这样的道理。
而且这些书的文字自有一种抑扬顿挫的美感，读起来就是不明白意思，也很美丽，黎灵洽洽是懂得欣赏这种美的人。
张养神只提问第一句，她看的再马虎，也是能解说的，当即语声清脆的解释起来。
“第一个‘道’字表示修仙修真的方法，‘可道’可以依据修炼道法的方法去修行的。‘非常道’其实是‘非恒道’，古代人为了给皇帝避讳，所以换成了恒，这句话意思就是道不是永远不变的，是变化的是因人而异的。”
张养神听完没有说话，只是问道：“后半句呢？”
“名可名，前一‘名’是事物宝器法器或修炼方法的名称，是可以命名定义出来的，‘非恒名’，也不是一成不变的，意思你见到的事物和方法并不是前人见到的事物或方法，除了事物会变化这层意思外，还有每个人的经历和角度不一样，即使是同一时刻看到事物也会盲人摸象。”
张养神点点头，拈须笑道：“很有道理……还知道是避讳……”
黎灵笑了起来，不过张养神马上就冷哼道：“不过全是一派胡言！你两句话都在讲道理因人而异，这样讲，老子不是有病，把一句的话说了两遍。”
“可书中都是这样解释的啊，古人不正是讲究对仗和互文的吗？”黎灵没有生气，对于上百岁的老道士，她可是非常尊重的，见他说自己说的不对，连忙请教。
张养神见了黎灵的态度，很满意的抚过她的小脑袋，解释道：“古代文字写起来费劲，在没有纸之前，可没有什么骈丽大赋，这些先秦文字，每一个字都是有道理的。老子当年明白了我们不懂的道理，这就是这个世界的规律，那那个万物出生的一，他不知道如何称呼描述的它，强名之下曰道，但是不可说，说出来的都不是真的。”
“呀？不对不对，你这样理解，那这本讲出来的，也是假的了？”黎灵极是聪明，立刻点出了张养神语里面的漏洞，“可这样这第一句也是假的了，那后面又成真的，这是悖论呀！”
张养神神秘的笑了起来：“哪有这么多的真真假假，道不轻传，这道德经是怎么来的？”
黎灵回忆了一下，道：“老子骑青牛西出函谷关的时候，关令尹喜知道他将隐去，。于是老子写下了五千字，这就是《道德经》。”
“是了，他是被扣下来才写的，当然是假的。”张
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