生气的瞪了眼简凉，身子却乖乖的坐直，让手指得到了更好的空间。咽了咽口水，再次握住电话，浅雅诺简单的说了两句，让丹青不要担心。只说烧还没退，跟小姑去医院打针去了。让她顺带给老师请个假，以免老师担心的又打电话给她老妈。
没有等丹青回复，浅雅诺直接挂断电话。因为某个死混蛋并不守承诺，手指早已不安分的动了起来。气愤的看向简凉，只见她痴痴的望着自己胸/前，满含欲/望的用舌滋润发干的嘴唇，惊得浅雅诺赶忙护胸。
“你刚刚唤我什么？”
随着大脑闪现出的小姑一词，夏简凉再一次的毫无前兆顶入最深，引得雅诺轻唤一声之后，身子如断了线的风筝，向下跌落。
连忙起身抱住雅诺，为她顺气的同时，夏简凉轻挑的说道：“不如你自己动？”
“滚！”
知道雅诺肯定不会这么做，夏简凉也不过是想要过过嘴瘾。随即动作加速，在另一边肩膀的疼痛中，浅雅诺迎来了她人生第一次来自身体的快乐感觉。指尖深入肉里滑过，一声鸣叫之后，手指再也没有气力的滑落，自己则松松垮垮的倚在了简凉身上。
低头看着瘫软在自己怀里的雅诺，夏简凉为她拨开因汗水粘在脸上的发丝，温柔的在她额上落下一吻，拥着她向后倒去。
“混蛋！”
怒骂一声，浅雅诺生气的将某个混蛋的手指从自己身体/内拿出，愤怒转身，以背相对。
望着这一情景，夏简凉也并未在意。手臂强行从浅雅诺颈间穿过，将她捞进怀中。作势挣扎了下，浅雅诺也就寻了个舒服的位置，闭眼睡去。再次拥紧雅诺，让她两颗心能贴的更近。疲惫的看了眼天花板，暗叹一声，铁一般的身体也会因怀中美娇娘选择君王不早朝吧。
暗暗给自己找了个借口，夏简凉也随着雅诺一同睡去。
作者有话要说：…。…真的推了…。…其实人家好想要雅诺推简凉……呜呜呜呜~~
☆、请勿购买
作者有话要说：章节已合并，此章作废
《般若波罗蜜多心经》玄奘译本观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
编辑本段内容阐释
经名
整段话的概略意思是“透过心量广大的通达智慧，而超脱世俗困苦的根本途径”。“摩诃”：无边无际的大、心量广大＇1＇。比喻宇宙万物大自然之间的规律与特质，约略相当于中国传统文化指称的道与广义的命。“般若”为梵语音译，指通达妙智慧；“波罗”为梵语音译，指到彼岸（不生不灭、不垢不净），有解脱挂碍的意思；“蜜多”为梵语音译，意为无极。可联想比如蜜蜂采花酿蜜，能融合众多不同来源成分而归纳为一。“心”：根本、核心、精髓。一方面表示内容所探讨的主体重心，另一方面也表示全篇内容的重要性。“经”：字义是线、路、径，引申为经典。代表前人走过的路途、独特而深入的经历或见解，借口述语言或文字记载来传承后世，以供人们做为参考指引。
经文
心经经文以“观自在菩萨”开头，以“菩提萨婆诃”结尾（萨婆诃本为祝颂语，亦有观自在的意思，与经文开头相呼应）。“舍利子（舍利弗）”是心经全文关键字词之一。
编辑本段起源
释迦牟尼佛初转法轮先说四圣谛，即苦集灭道。灭谛中提及涅槃，为了阐释涅槃的内涵及意义，佛陀更深入说明空性之理。第二转无相法轮，借由对空性的认知，证明烦恼是可以断除的，从色法到一切遍智空，一切法皆无自性。有些论师不了解甚深空性，佛陀便对无自性再做解释，第三转善分别法轮的《解深密经》、《如来藏经》、慈氏菩萨的《相续本母经》，详细说明心的体性是惟明惟知，具有原始自然之光明。《般若经》及诸部般若，为佛陀在二转无相法轮时所宣说，乃大乘佛法中之深法。在藏传的经论中经常提到：“佛说八万四千法门中，般若法门最为殊胜。”《般若经》的内涵以空性为主，透过对空性的了解能断除烦恼障而得到小乘的涅槃，即声闻及独觉的菩提果位；也能够透过对空性的认识，再加上福德资粮的圆满，能彻底断除所知障而获得大乘的涅槃，即无上的菩提果位。因为解了空性贯穿三乘，故解空被称为三乘
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