扎伊族好古怪的一个名族啊。
“嘿嘿，我那不是不知道嘛，对了，说了半天你还没有说出女人河到底为什么那么神圣啊”龙飞赶紧追问道。
女孩犹豫了一下，接着说道：“女人河北边还有一道沟叫做男人沟，过了这两道关就是一片大森林，叫做快活林。过了十六岁的年轻男女符合条件的话都可以参加成人加冠礼，男女双方相互看中的话，男孩就会背着女孩淌过女人河，越过男人沟，进入快活林，俗称三道关，不过还有特殊的要求，要在女人河里留下女人的……血……”
“血我靠，我说怎么刚才河水那么腥呢呸呸呸……呸……”龙飞连连往外吐。
“啊……你……你刚才喝女人河里的水啦”女孩惊讶道。
“是啊，没有比我更倒霉的了，对了，留下女人的血你不要说的那么含糊好不好留下什么血啊”龙飞仍然一脸不解的样子。
谁知这样一问，女孩羞涩的低下了头，用手抓了抓衣角，犹豫了半天才开始说道：“就是女孩子……流了那种血之后……就是……女人了……”
“哦，啊是……是处……女……血”龙飞大吃一惊，眼珠子都瞪圆了，“这么说我喝了你们这里所有成年女孩的处……女……血”
其实还有好多，女孩没有讲明，这里是华夏一个古老的少数民族扎伊族的分支，在满清初期，这支分支的祖先由于触犯了满清贵族的权威，从京城被贬到南方柳州瘴气丛生的地方，在途中这支人马却无意之中闯入了嘎子山，走了好久都没有走出去，索性便在此定居下来，人口越来越多，逐渐形成了一个小村落，取名叫嘎子岭，逐渐的与外界正宗的扎伊族的生活习性和风俗习惯产生了分歧。
就拿婚姻制度来说，华夏南方一带正宗扎伊族有单方面姑表舅优先婚的习俗。舅家的女儿，生下来就是姑家的儿媳，相反，姑家的女儿绝不能嫁给舅家的儿子，这就是扎伊人说的“血不倒流”。这就形成了扎伊族社会中的“姑爷”和“丈人种”的关系，“姑爷种”姓氏的男子可以娶“丈人种”姓氏任何一家的女子。这种婚烟关系一般要三个姓氏才能联结成环状婚烟系统，但实际上扎伊族的婚烟关系是广泛的，一个姓氏可与三五个其他姓氏结成“嫡爷种”或“丈夫种”的关系。而在嘎子岭这里，却沿袭了另一种婚姻制度，由于当时的祖先来到这里时所带的家眷和佣人大都不是扎伊族人，各个族种都有，所以同一姓氏的男女是不允许结婚的，这就和“血不外流”的传统分开了。
还有，外界的扎伊族家庭中尚保留幼子继承制，幼子地位高于长子，长子婚后另立门户，幼子却留在家中赡养父母，财产也主要由幼子继承，而在这里由于认定单薄，为了种族的繁衍，实行的有能者居之，不论长幼尊卑，甚至连外姓的人都可以凭借能力继承异姓的家产。
最大的不同就是外界的扎伊族家庭为父系一夫一妻制，女子在婚前有性生活的自由，而在这里却是一夫多妻制，同样是为了种族的繁衍不息，不过女子在婚前是绝对不允许有性行为的，这是为了保持种族的优略性。
每年过了十六岁的年轻男女符合条件的话都会被聚集到一起举行一年一度的成人加冠礼，宣示着成年生活的开始，加冠之后男女双方相互看中的话，男孩就会背着女孩淌过女人河，越过男人沟，进入快活林，俗称三道关，不过还有特殊的要求，要在女人河里留下处女血，男人要在男人沟里留下，最终在快活林里实现阴阳的结合。
龙飞在撒的时候，女孩因为不能到场观看加冠礼，于是就爬到女人河河边的千年古树上远远的眺望，没想到看见一个男娃鬼鬼祟祟的来到河边，最可耻的是他竟然想往女人河里撒。
女人河对于嘎子岭的山民来说，那是神圣不可侵犯的，尤其对于女人来说，那更是一个圣地，可是这小子竟然做出如此要遭天谴的事情来。
女孩在树上就看见了龙飞的那个玩意，心里面很是害羞，本想不管，但是自己明明看见了怎么不管呢，本想喊两声吓一吓他，谁知他竟然还敢继续胡来，女孩一着急就从树上跳下来了，而且正好砸中龙飞，这才开启了和龙飞的缘分。
听了女孩所说，龙飞突然问道：“你刚才说你没有资格参加，看你的年纪应该超过十六岁了，怎么会没有资格呢为什么啊”
“你管的着吗你”女孩白了龙飞一眼，不再理他。
龙飞对女孩更加感兴趣了，他厚颜无耻的坐到人家女孩身边，心想这个女孩这么美，会不会已经举行过成人礼了啊，该不会已经被别的男孩p+了吧，不行，我得试探试探。
“你能告诉我你为什么这么护着这条破河嘛难道你的处……女……血也已经撒到里面了”龙飞故意将处女俩字说的声音很重。
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