吾人於宗教迷信之事，实不可信，而於此因果报应之说，则不可不承认，盖其有益於人之言行不少也。惜乎後人虽知报应不爽，而能豁免者，极难见也。吾读『後人无暇自哀，亦使後人复哀後人而已』之句，不禁有感於中。
彼乱昏庸之君王，方以为以一人而得宠幸无数妙龄美色，可谓享尽人间幸福，而不知少艾之不得幸者，正自望月兴叹，自嗟命薄；得幸承宠者，又复厌弃其老而无能，暗伏祸机也。
嗟乎人能事事反省，庶几寡过矣
天志我儿，你的聪明才智、远见卓识，的确是凤毛麟角，相信你看了这些，自然有些心得，就不必老爸再多嘴了。
红丸之事，解铃还需系铃人，老爸是自作孽，为了一时一人之欢，致无数人之痛苦於不顾，实在是要招报应的。不过，还好我终於找到了解药药方，配制了许多单独放在纸箱里，天志你好好看着办吧。
人生苦短，天志好自为之，你比我年轻、比我聪明、比我能干，世界是你们的。
祝愿你活得比老爸好。
下面的内容就是具体交代父亲身後的事情如何处理，不外乎钱财人物等事，我一一用心记下开始办理。也开始处理我自己的身外之物┅┅。
三年之後，我已经游遍了祖国的大江南北、长城内外，在中朝边境的长白山上，我俯看朝鲜人心目中的圣地──白头山天池，看着湛蓝平静的池水，就如神的眼睛一样明亮悠远，在新疆的天山脚下，我看着美貌的维吾尔族姑娘跳舞，领会着异域文化的风采，在五台山，和老方丈月夜论道，谈论对佛教的领会和禅锋慧语┅┅。
在拉萨的布达拉，当我很随意地对喇嘛们说起先生时，他们很严肃地告诉我，不要说先生，更不要说，应该说喇嘛。我很诚心地请教他们时，他们告诉我，蒙古语中的是大海的意思，而喇嘛是上师的意思，让我明白这些汉语中很生僻的词汇中还包含有这样多的含义。
而在罗布林卡，当我和一名藏族青年交谈时，他讲了一段令我们汉族人汗颜的话，他喝着酥油茶说，我们藏族人与汉族人相比，的确非常落後，但有一点我感到自豪，我们藏族人有信仰，而你们汉族人没有，你们是没有灵魂的民族。一个藏民一辈子省吃俭用，过着极其艰苦贫困的日子，却把攒下来的每一个铜板，一步一磕头地送到布达拉或扎什伦布寺，恭敬地奉献给菩萨。这是愚昧落後的行为，但却是虔诚高尚的信仰。你们汉族人却只崇拜肮脏的金钱。
游历的日子就是这样，结交了许多朋友，也拜会了无数老师，人上有人，天外有天的感觉实在太突出了。我就这麽走着、就这麽看着、就这麽听着，一路走不回头，任自己的身子漂泊在旅途，任自己的心灵漂泊在道中┅┅。
身後一串脚印，面前一条小路，我迈步向前，走向太阳升起的地方，什麽时候到头，什麽地方栖身，我也常问自己，也许有一天会有一个结果。手机用户访问：.b
枯藤老数昏鸦，小挢流水人家，夕阳西下，断肠人在天涯┅┅。
但每一天太阳都会升起，每一天都是新的一天，新的日子，新的地方，总会有新的希望。
我含笑看人生┅┅。
正是：
人生得意万千重，春回梦醒原是空；
红尘佳人如烟事，云淡风轻一笑中。
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