初三擎尖似新月。
底翻初八报上弦，
望日举杯向外侧。
平举鞋杯二十三，
三十覆杯照初一。
报错时日又重行，
罚乃参差与横执。
每人轮到自己，把手中的弓鞋，依照日子，随时变换。或则是鞋口向上，或则是鞋口向下，或则是倒持鞋尖，或则是执着鞋底，或则高举，或则平持，或则放在桌子底下，不让人看见，表示月黑贯月。取着缠足女鞋，侑酒行令，真可谓想入非非了。
还有一种叫“采运船”妓鞋行酒令。有一篇文辞，说是：
春秋佳日，花月良宵，有倒屣之主人，延曳裙之上客，绮筵肆设，绣幕低垂，绿蚁频量，红裙偶坐，绝缨履为交错，飞莲觞而闻香。
这种荒唐行为，都是旧时文人提倡的，既嫖妓，又饮弓鞋中的酒，所谓文人无行，个个成为逐臭之夫了！
在前述文字之中，讲到将女性的小脚鞋，用莲子或红豆或松子仁等，像古代“投壶”的方式，作为投掷，输了就要罚饮弓鞋酒。这种小脚鞋，在那班“名士”行乐时，以越臭为越香。原来在明清两代瓷器中，还有一种瓷质青花小脚鞋杯，是用来作为饮具之用，设想至此，叹观止矣！图中一幅照片的瓷鞋，上面有栀子花案，只有三英寸半（三寸左右）长。另一幅照片中的瓷鞋，上面有镂空的金钱连接图案，这种鞋盛酒，酒会流出来，所以罚酒轮到这种杯子，要喝得快，否则就呷不到酒。
这种瓷质的小脚鞋，藏在外国的博物馆中，成为中国人自取其辱的物证。我们到外国博物馆去参观，见了这些东西，正有“吾不欲观之矣”之叹！
类似这种以小脚绣鞋代替酒杯的故事，还见于《金瓶梅》第六册第八页，里面有一句话说：“西门庆又脱下他一双绣花鞋儿，擎在手内，放一小杯在内，吃‘鞋杯’耍子。”这句话里的“他”，是指女性而言，因为明代还没有现代人想出来的“她”字。所谓“鞋杯”，即是以鞋为杯；所谓耍子，即是玩弄的意思。“耍”字至今仍是杭州人称游玩的代名词。
上面两段文字，一段是所谓文集，一段是所谓小说，但即此两段，已可代表用女性绣花鞋作为酒杯的明证。
我从前到北平，在古玩铺中，还看见过铜质的小脚鞋，可惜我当时未曾把它买下来，所以现在要找一张图片都很难得。
文士风流其实下流
旧时文人往往自称雅士，而且把人们职业的阶级，分为士、农、工、商四类，特地将士居其首位。其实，士只会吟诗作对作八股文，在从前时代，一班“禄蠹”，天天只想着“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，只想博取功名，金榜题名之后，一心想做官，可以搜刮民脂民膏，那么，黄金屋有了，颜如玉的美人也就有了。如今时移物换，最末位的商，跃居首位，因为国家的经济来源靠的是商，而士到了现在，除了少数高级知识分子当教授之外，要想求职糊口，都不容易。
从前的文士，有了官职，便觉八面威风；没有官职而能舞文弄墨的人，称做隐居名士，在一乡一县之中，还可以厕身于绅士之列，所以有“万般皆下品，唯有读书高”的俗语。
规规矩矩做一个读书人，本来品格是很高的。可是有许多名士，实在是徒有其名，讲的是一套，做的又是一套，玩弄女性，他们最擅胜场，所以自古以来就有名士风流之说，也有风流名士的雅号。他们还有一种说法“尽管风流莫下流”，但实际上做出来的事却是“其实下流不风流”。
男性逐臭妇女受罪
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