原来，“缄口藏形十胜法”本就蕴藏禅宗心法精华，而游方和尚乃得道高人，
其身言举动，莫不启发旁者，两人乃合族舍命保全、寄予厚望的少年，皆天资出
众，聪颖过人，追随游方和尚数年，潜移默化，从中悟透玄机，竟真的将“缄口
藏形十胜法”练成了惊天绝技。
其后，两人出山寻仇，方知游方和尚所言不假，十年风云流散，昔年聚众作
乱的仇家，早如烟尘之逝，在人世没留下半点痕迹。两人报仇无门，心丧志消，
于是真的遁入空门，作起了和尚。
庙中住持略知他们身世，于是特意荐之到鸣蝉寺，指望佛家因果之说，能彻
底化解其心中怨念，岂知卅载佛门静修，两人已成大德高僧，却还是不能将怨念
去净，一朝春来萌动，两人游园观景，说及往事，心魔大盛，压抑数十年的怨恨
陡然爆发，道：“佛言空渺，我们不能亲报血仇，全因和尚骗人！”由是因嗔而
狂，这番心关失守，如洪水决堤，一发不可收拾，鸣蝉寺合寺僧众，皆亡于两人
之手。
自此，两人生而无趣，依旧以因果宗之名传法，宣扬因果报应之说，实则以
助人寻仇为乐，亲践报应之快意，从中稍得慰籍。因果宗于是渐渐沦为报应灵验
的魔窟，令得天下仇客怨士闻风而聚。因果宗外披佛衣，怨报手法，也与他人不
同，必令得‘孽主’临死前一一身历“生、老、病、死、求不得、怨憎会、爱别
离、五炽盛”，八苦交攻，而后方休。后人称之为怨憎会，则是指其怨报缠身、
无法甩脱之意。
“噫！如此手段，那是要人生不如死了！”富春子听了摇头叹息。
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