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尽管大同诗坛洠в型瞥鍪裁础爸饕濉保谡庋璧目窕吨校步胱罘比俚氖贝游牧淖ㄒ底髡撸礁髦止俜健牍俜皆又尽19窦涫俗橹12帷13芯炕幔俚酱笾凶ㄔ盒酥林醒В撕褪枋艿角八从械墓刈1！?br/
那时候的诗人是高雅的象征，写诗也不必像今天那样遮遮掩掩。许多年之后，张寅还回忆了“雁同文学理论与创作研究会”的一些场面，知名诗人、报刊编辑、高校文学社团骨干联谊交流，众多的诗歌爱好者摇旗助威。参会的除了研究会的发起人杨闪，女诗人梅儿，还有后來成为雁北诗歌界名流的冯国桢、鹏程、张寅、马东等人，诗人几乎占了研究会的一大半。这只是当时民间诗歌文学活动中的一个，但仍可以窥出那时的盛况。
接着，秦明又介绍了大同市兴起几个重要的诗歌创作群体。活跃在矿山的诗人群体实力强劲，创作丰厚，代表诗人有非非、李河、章真、崔政、黄文文、黑子、杨兰等人；活跃在市区、以文联创作组为核心的有倪贵、李平、梅儿、雁儿、火驹、锋隆、师伟、陈元、杨闪、红雨、石林、左手等诗人。
他们虽然风格不同、流派不一，但具有共同的诗歌理想和追求，不论主流还是非主流，都在积极创造一种新的诗歌美学样式。各种文学社团也创立不少，比如雁儿、斐君等在矿区创立的“扬帆文学社”、女诗人王宏等创办的“茹茹文学社”、雁北师院的雪野文学社和高原风文学社、大同高专的五四文学社等。几乎每个学校都有文学社和诗人群体。
秦明接着说“随着晋军在文坛崛起，大同诗歌逐渐成为山西诗歌创作的重要力量。主编文武非常重视培养本土的诗歌作者，大同的诗歌作者锋隆、非非都得到他的重点推荐和培养。他们的作品在频频露面，也进入个人诗集出版的高峰期。秦明先后出版了、等五部诗集。青年诗人鹏程、黄文文、卢悦、张寅、马东等也出版个人诗集。这些作品流传广泛，获得国内评论界名家如朱先树、文武等人的首肯。”
环山笑容正在招我安歇，我渐脱离累赘；我的捆绑好像都在溶解，我归，我要即归。
210章诗歌朗诵会
我的一生充满试炼，大致不是常人可忍；人虽不知我的苦艰，我却知道自己坚韧；我想我是丢弃自己，但我不忘自己经历。
从八十年代中后期开始，也是大同市具有先锋性的诗歌潮流的全面崛起。青年诗人鹏程、张寅、马东是其中的代表。他们前后都在北大作家班学习，和海子、骆一禾同时出版诗集，并逐渐成为最受国内诗歌界关注的大同诗人。鹏程的代表作品150多行，以大提琴般的乐感和断章罗列了生存、死亡、艺术、生活、绝望、孤独、真情等暗黑色或斑斓的意向，该作被选入，因此鹏程也在一定程度上被称为“后朦胧”诗歌在大同的代表。
青年诗人马东以一首发表后，叫好声与叫骂声一片。该作100余行，结构紧凑但意向凌乱，表现一个狂躁年代青年人对理想国追求与幻灭中的挣扎和坚韧。徘徊在诗坛边缘的大同诗人野夫，不仅是一个前卫艺术家，也是一位具有争议的诗歌探索者，他着力表现恶与丑，描写内心颠倒荒诞的世界，表现了诗人在文化漩涡中灵魂与肉体的挤压和反抗。
校园诗人群体在八十年代中后期崛起，并开创了“学院派”诗风。1986年，雁北师院雪野文学社在朔县神头创立，之后阵地又转移到大同。这一最初命名为“雪野诗社”的文学群体以诗歌创作为主，在校园内叱诧一时，风光无限，也是山西省高校颇具影响的诗刊社团。他们一方面继承着朦胧诗的激情和狂热，一方面对朦胧诗已经表现出了不耐烦，在精神内涵和形式上都尝试突破。如鹏程的，他笔下的世界“在一口神秘莫测的黑洞里回归”，更多地融入了诗歌的表现性，反映了在一个思想变革年代青年人的眩晕和反思。
在他们的影响下，大同高校像过狂欢节一样开始走入新的诗歌年代。当时，正值全国各地文学社团流派林立，诸侯割据、烽烟四起，而雁北师院则成为山西高校诗歌创作的一个焦点和中心。当时，鹏程主编山西诗人协会分会，雁北师院的诗人团体成为山西大学之外的另一主力。每期都开辟诗歌专版，吸引了全国各地的大学生。
雪野文学社的热血青年们则是自掏工资、稿费集资出刊，大型诗歌朗诵会每年都要举办23次。
1987年冬天到了，雪野文学社已经发展会员56人。其中马东、张寅、野夫、贾彪、孙小喜、万念、叶小玲、李玲玲等是主要骨干。这年冬天，雪野文学社组织了一次新年诗歌朗诵会，容纳100人的阶梯教室挤了200多人，连楼道、窗外都站满了诗歌青年，可谓万人空巷，红极一时，充分反映了当时的诗歌创作热情。
朗诵会上，野夫朗诵了一首：
为了一种借口
我们群居于鸟兽横行的山洞
因为怕羞
我们都借助麻布
然后
断裂成两重世界
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