在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有现代价值。
我说我说了这么多，你听懂了没有？”郑定黔问道。
“你到底要说什么？”那个日本人也是好耐心，没有立即动手，而是问道。
“我说，到底是你的理解能力有问题，还是我的表达不清楚，我的意思很见到吗，，我们中国讲究与人为善，与人为善是一种高尚的品德，是智者心灵深处的一种沟通，是仁者个人内心世界一片广阔的视野。与人为善有利于增进团结。地球上最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。
与人为善有利于促进和谐。实现社会和谐，共建美好社会，始终是人类孜孜以求的一个社会理想。和谐社会包括人与人之间的和谐、人与自然之间的和谐、人的身心之间的和谐、社会诸要素之间的和谐等等，其中最基本的方面是人与人之间的和谐。要做到这些就必须做到用与人为善的态度来处理人际关系。这样才能形成良好的人际关系，从而促进社会和谐。
与人为善有利于推进发展。坚持与人为善，有利于促进社会和谐；实现社会和谐，有利于社会发展。
估计你也听得不太懂，我简单地说，就是一句话，我不想和你动手，这下你听明白了吧？”郑定黔说了一大长串，只有最后一句那个日本人听懂了。
“这下懂了，那你什么意思呢？”那个日本人问道。
第三百二十三章我最后再说一个字
“我的意思很简单，就是不想和你动手。”郑定黔回答道。
“你还是不能理解是吧，那我先给你讲个故事：一个美国人，一个日本人还有一个中国人走在大沙漠中，走着走着看到一个瓶子，打开瓶塞后飘出来一个人来，那个人说：‘我是神仙，我能满足你们每个人三个愿望！’
美国人第一个抢着说：‘我第一个愿望是要很多的钱。’神仙说：‘这个简单，满足你！说说第二个愿望吧。’美国人说：我还要很多的钱！‘神仙满足他的愿望后，美国人又说了他的第三个愿望：’把我弄回家。‘神仙说：’没问题。‘于是美国人带着很多的钱回了美国。
神仙又问日本人。日本人说：‘我要美女！’神仙给了他美女。日本人又说：我还要美女！‘神仙也满足了他，给了他美女…日本人最后说到：’把我送回日本。‘神仙把日本人送回国后问中国人要什么。
中国人说：‘先来瓶二锅头吧。’神仙给了他。问他第二个愿望是什么。中国人说：再来一瓶二锅头！‘神仙问他第三个愿望是什么。
中国人说：‘我挺想日本人和美国人的，你把他们都弄回来吧日本人和美国人气的不得了，但又无可奈何，三个人只好继续走。走着走着又看见一个瓶子，打开塞子后又冒出一个人来，那个人说：‘我是刚才那个神仙的徒弟，法力没他高强，所以只能满足你们每个人两个愿望。’日本人和美国人合计合计认为先让中国人说为好，免得一会又被他弄回来。
于是中国人说：‘那就先来瓶二锅头吧。’神仙满足了他的愿望。日本人和美国人催促中国人赶快把第二个愿望说出来。中国人喝完二锅头后不紧不慢地对神仙说：‘行了，没事了，你丫走吧。’
美国人和日本人气呼呼的跟着中国人继续跋涉，走着走着又看到一个瓶子，打开瓶塞后又飘出一个人来，那个人说：‘我是那个神仙的徒弟的徒弟，我只能满足你们每个人一个愿望！’美国人急忙抢着说：‘我再也不想见到那个中国人了。’神仙说：‘好的。’，然后转头问日本人：‘你的呢？’日本人急忙说：‘我也不想见到那个中国人了。’神仙说：‘好的。’，然后转头问中国人：‘你的呢？’中国人说：‘他们说的都不算’
于是乎美国人和日本人咬牙切齿的跟着中国人，走着走着又看到一个瓶子，打开瓶塞后又飘出一个人来，那个人说：‘我是那个神仙的徒弟的徒弟的徒弟，我只能满足你们三人一个愿望！’美国人和日本人异口同声的喊道：‘那个中国人说的什么都不算’。那个人说：‘好的’，于是乎转头问中国人：‘你想说什么？’那个中国人说：‘让他们都回各自的国家吧，别跟着我受罪’。
三人继续走，他们看到了沙漠的边缘，就要成功了！
突然，一群土著人围了过来。
酋长说：我要看看你们谁最聪明，最聪明的可以走，剩下两个留下，我要打你们每人100棍，但打之前你们每人可以提一个要求。
美国人想了想：垫个垫子
酋长吩咐道：行
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