这是《八卦剑经》中，震剑的运气口诀，他背下了，却不知道是什么意思，内丹术的学问，自家师父还没开始教。
说是要等自己入道之后，才可以学。
五色的，是“巽”卦，代表风，双阳在手托青云，风轻云淡。
这是他师父，用“巽”和“震”的力量，在给他祭炼木剑。
黄叙心中，多少还有些失望的，他希望师父能懂他，送他一个，和张师姐一般的水玉葫芦，而不是一柄木剑。
可惜，师父不懂他……
要是丘志清知道他徒弟的想法，一定会告诉他。
不是他不懂，而是，你一个道士要什么水玉葫芦？
他当初下山之时，就一柄剑，一柄拂尘，一套道袍。
就连替换的衣服都没有，钱都只有可伶的一点。
要不是自己医术还行，曾经救治了不少逃难而来的山民，积累了不少经验，估计不是去弄几个山贼，就是去打猎了。
他们又不化缘，化缘是佛门的说法。
他们认为，能布施斋僧的人，即与佛门有缘，僧人以募化乞食广结善缘，故称化缘！
化缘对应的，就是布施斋僧之人，便是他们的“施主”。
所以当初，扫地僧称呼丘志清为“施主”之时。
丘志清曾经很明确的告诉他：“贫道不是你们的‘施主’。”
意思就是，他冲和从来没有遇到过化缘的僧人，也没有向寺庙布施（就是上香火钱），所以他当时非常理直气壮。
贫道不是你们的“施主”，也与你们无缘，少套近乎。
所以，不管黄叙怎么想，丘志清都是在有条不紊的帮他祭炼着手中木剑，
不多时，丘志清手中光华内敛，没入木剑之中。
木剑比之之前，便如同包浆了一般。
并无什么不同，却是显得更加流畅，耐看了，随手将木剑抛给还在发愣的黄叙，随口问道：“道体调养的如何了？”
黄叙的问题，不是精进太慢。
反而是太快了，没有足够的沉淀积累。
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