于是我只能说纯属本人虚构，各位切勿太较真啊~~~
十三、隐藏的浮雕
作者有话要说：呼唤收藏……
没走多远，墓道上开始出现壁画，两侧的内容并不一样，一侧似乎是讲的战争，大概是墓主的生平，而另一侧好像是祭祀的场面。
战争的场面很恢宏，用大片大片的颜色勾勒出周围的自然环境，而人物却又很细致的被描摹出来，每个人或骑在马上，或在地上奔跑，栩栩如生，只是这些人物都有一个共同的特点，他们脸部没有任何表情，而那个在每幅图上都出现的将军的面部表情却十分生动，每一幅都不一样，我想这个将军十有八九就是墓主，而那些士兵之所以没有表情就是为了衬托他。
另一侧的祭祀场景也同样用了大片大片的颜色来填充，只是那鲜艳如血的红色让人看上去很不舒服，我索性不去看那面，只看战争那一面，几幅画看下来，大致读懂了上面的内容，那上面讲的是一位骁勇善战的将军带领他的军队取得很多次战争的胜利，战争结束的时候，他被拥立为皇帝，看到这里我的脑袋里立即反应出一个人，那就是完颜阿骨打，金的开国皇帝。
这样的念头一冒出来，马上就附带着涌出了很多疑问，完颜阿骨打的陵墓应该不在这里才对，难道被发现那个是虚冢？也不太可能，他的陵墓是后来被迁来大房山的，如果是虚冢也早该发现了才对，不可能一点记载都没有啊。
“爸，你看这墓主……该不会是完颜阿骨打吧？”
老头摇了摇头，我就更加疑惑了，“不是？可是那上面画着他当皇帝了啊。”
“你仔细看，在百官之首跪着另一个穿龙袍的人，这墓主明显是取代了先前的皇帝。”
“那是……”我开始在脑海中搜索金代的皇帝，老头这时又指了指对面的墙，“这像是迁都。”说完又指了指下面的一幅，“这明显是移陵，这么综合起来看，墓主应该是……”没等老头说完我就接了下去，“海陵王完颜亮！”
“嗯，可能性很大，不过没见到墓志铭什么都不好说。”
“可是……他的墓不是被金世宗二次挖开，最后……”不知被葬在了哪个乱坟岗，我吞回了最后半句话，依金世宗对海陵王的态度，你指望他花这么大的手笔给海陵王修这样一座陵墓简直就是天方夜谭。就算是海陵王生前自己安排的，他一个在南征途中被下属杀死的人，也不可能按照预先的设想被葬进来。
专门记述金史的典籍并不多，而就我说知，从来没有任何一本史籍上记载过这件事，如果这真的是海陵王完颜亮的墓，那绝对是考古界的一大突破！
“几百年前的事，有偏差也没什么，如果都像史书上写的那样，大家都去研究史书不就完了，还要我们这些考古的干什么！”老头大概是猜到了我再想什么就拍了拍我的肩膀，“史书上的东西只是参考，不可尽信，有些东西，是需要我们亲自来见证的。”
我理解老头的意思，考古作为一门科学，是不同于历史学的，史书有时候的确可以为我们提供一些资料，但是更多的还需要我们自己去探索。
我们继续向前走，壁画已经换了内容，不再描绘墓主的生平，取而代之的是一只只形态各异的鹰。这大概就是传说中的海东青，我之所以这么判断，是因为我在研究老头拿回家那张纸的时候，曾经研读过一些相关的资料，据《三朝北盟会编》记载，女真本名“朱理真”，在女真语中，东方一词的读音是诸勒，与朱理之音相通，海东青的读音是“申”，拼合之后就是“诸勒申”，与朱理真同音，所以有的学者就提出女真一词的含义实为东方之鹰，而这个东方之鹰就是海东青。
而在满语中，海东青读作“雄库鲁“，译作汉语就是世界上最高最快的鸟的意思，也有“万鹰之神”的含义，是满族的最高图腾，而作为满族前身的女真，对海东青的崇拜也是理所应当的。
壁画上的海东青只有两种颜色，纯黑色和纯白色，这两种颜色的海东青都是上品，墓主很可能就是用这种图腾来做镇墓图。这些鹰虽然形态各不相同，但是全部都是飞翔的状态，这也可能具有一定的象征意义，不过我始终觉得这些壁画的颜色有点奇怪，并不像之前那么均匀，一会儿深，一会儿浅的。
“翊飞，你有没有觉得这些壁画特别别扭？”我不太好意思去问老头这么低级的问题，就去问白翊飞。
他居然点头了，“颜色确实没有之前那么鲜艳，而且也没有之前那么细致。”
“你说这是为什么？同一时期的做工怎么会有这么大的差异？”
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