可如今，铁无涯将运朝之法传出，那么世间聪明人，就不免往深处多想了些。
聪慧之人千千万，有时大家缺少的仅仅是一个灵感罢了，而不是实现宏伟目标的手段。
运朝之法的诞生，大明皇朝的覆灭，绝对不是事情的终点。
或许是另外的一个更加繁华的起点。
而且铁无涯悟出的运朝之法，也不是尽善尽美，虽然号称可以铸天庭，其实经得起实践检验的仅仅是能够铸造一个气运皇朝罢了。
之上的气运帝朝，气运天朝，甚至气运圣庭，都还只是推演中的东西。
可就算如此，铁无涯所悟出的秘法，也解决了从零到一的问题。
道经有言：道生一，一生二，二生三，三生万物。
可见，这个“一”是多么的重要。
有一就有二，既然天庭都可以人为铸造，那么西方灵山是否也能人为铸造？
这种心思，在大明王朝正式晋升为大明皇朝之后，就在四皇子心中扎下了根。
作为天地间，有数的懂得铸天庭秘法的聪明人，他不可能不为自己留下后路。
而且这个后路还是必须要留下的。
干事创业，为虑胜，先虑败，方能立于不败之地。
如果大明皇朝一路高歌猛进，顺利发展，那么他作为皇朝的四皇子，是没有可能取代洪武帝的。所以需要准备后手。
如果大明皇朝在运朝之路上失败，作为皇朝的四皇子，他也有必要准备后手，方能东山再起。
既然玄门三圣共立的天庭都可以让凡人觊觎，那么西方二圣所留下的灵山，也未尝不可成为凡俗修士效仿的对象。
所以，在大明皇朝成立之后不久，四皇子朱高煦就借助皇朝气运所加持的超凡悟性，在极短的时间里，就将“铸天庭”秘法改头换面，变成了一种“建灵山”秘法。
如果说，铸天庭的目的是通过修士自身的努力铸造人世天庭。
那么建灵山的目的，就是在人世间，建造一座属于自己的灵山圣境。
二者的区别，在于，铸天庭借助的是世俗王朝的力量和架构。
而建灵山则更加依靠修行宗门的力量和架构。
二者的目标都很宏大，不过相对来说建灵山或许更加安全一些。
因为西方灵山作为一个佛门圣境，并不能直接干涉洪荒三界的天道法则。
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