以梁山现在的财源来说，连军队半年的军饷都发不齐。
幸好自己每月有55万点的天命值收入，可以让军队没有粮食危机。如果实在没钱发军饷，给他们每月发两石大米也能应付过去。
但总让晁盖一人养军，他越来越像是个为个大家工资劳累奔波的打工人了。
第四，文化方面。
文化看似缥缈，却实实在在的影响人们的生活。
主要存在两大问题，一是犬儒思想横行。二是妖魔鬼怪泛滥。
何谓犬儒？摇尾乞怜如犬也！有两大特征。
一曰：严己恕人。
这些儒家文人当政后，严厉剥削镇压国内百姓，真心宽容侍奉国外。有宋一代，对百姓的盘剥之厉，远胜前朝；有宋一代，对周边各国供奉岁币优待宽容，更是远胜前朝。
二曰：媚上欺下。
他们对上摇尾乞怜、巧笑盼兮，对下横眉怒目、呲牙咧嘴。
但是现代，孝子贤孙们却把犬儒这个名词牵强附会的修改为：这是一种像古希腊、雅典的贵族狗一般，崇尚自由、藐视权贵的高贵精神。
然后以犬儒自居。真不知他们是出于什么心态如此自比。
反正在宋朝，这种犬儒思想横行，让宋人整体都呈现出一种“犬”的状态，只敢窝里横。远远没有了汉唐那种横行万里、扫灭四夷、勇猛精进的民族精神。
而要改变当下这种思想状态，必须在文化领域大刀阔斧的整顿宣传，同时用一套奖励系统进行引导。
大宋文臣为了压制武将，各种场合引导舆论，把“保家卫国的军人”与“贼配军”划成等号。
这种舆论倾向必须纠正过来。要用开拓精神，取代犬儒思想。
为此，晁盖再次化身“文抄公”，抄袭十几首歌颂军人的歌曲；组织梁山武院进修的军将，一起编写歌颂梁山将士的舞台剧本；撰写话本歌颂历史上的民族英雄：擒杀单于冠军侯、投笔从戎班定远、虽远必诛汉陈汤、力挽狂玩冉天王、追亡逐北有李靖、攻灭高丽苏定方、固守安西白发兵
当然，还少不了高粱河车神大逃亡、檀渊之盟纳岁币、庆历议和大割地、北方汉民亡国奴等近代戏码。
通过强烈的对比，让大家看一看，有军人保家卫国的强盛时代，和家犬守家的大宋有何区别。
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