第九章 故人相见不相识 (4 / 4)

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        灵慧:在上古时期,力量和智慧的结合就可以主宰他人命运,灵慧也就是大巫师,他的智慧至高无上,可以呼风唤雨,迫使本族的人以生命为代价来祭祀他们的神。在部族有主要领导地位。

        预思:预感能力,易观天象、善治地利、更熟人和。

        斯辰:超脱自然,超脱现实的。他们可以随便的想象,都会成为现实!

        纷繁的网络信息袭击我的脑海,我草草划过,只觉得眼睛疲累,想着打了个哈欠。

        继续想起他的讲述。

        “大多数人认为巫术只是人类在祈求与上天对话,但巫术存在,也就意味着存在着与其对抗的力量。这股力量从世界开始,或者说世界还没有出现的时候,就已经存在,要说给这股力量下个定义有点难,不过我们可以试着描述他:

        例如他总是给予你希望,但又将它夺走只得空欢喜一场,他攻心为上,并不直接夺取人的生命,而是想方设法使人自愿放弃。

        对了,有人称他为命运,然后骄傲的说命运可以掌握在自己手中,不过我觉得那不过是他在和他们玩游戏而已。

        这家伙一直都在,我们知道他会来吞噬我们,可是我们不知道是什么时候,会以什么巨大的喜悦掩饰,与之对抗常常是徒劳,你以为你取得巨大成功了,但是你不堪一击,一下子就回到原点,甚至在后退。

        但人可能生来就有一种不甘心的因子,这种因子团结了一些人,创造了一些方法,倒也能和他抗衡到现在.....”

        显然他的故事采取了无厘头的哲学铺垫。

        “很久很久很久真的很久的很久以前有一个女人,叫做妺喜,人们对她的评价和褒姒妲己是一类,有人还说妺喜就是后世红颜祸水的第一例证。

        但是关于妺喜的史料记载最早出自《国语》,上面只有很少的一段文字记载:

        “昔夏桀伐有施,有施人以妺喜女焉,妺喜有宠,于是乎与伊尹比而亡夏。”。

        此段记载并没有关于妺喜放荡、惑君、裂帛、裸游等恶行。

        只是到汉代以后,才有纵情声色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戏种种说法。

        显然,这都是后人的演义,或许并不是真实。

        没人能完全复刻当时发生过什么,只有亲身经历的人才知道,而就算是亲历者,他的记忆也会因为时过境迁而扭曲模糊。

        反正啊,那个故事剩下只有那寥寥的陈旧的奇异几笔。”

        “据说妺喜有个女儿。”

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