当一个文明，社会形态数千上万年都未曾有过大的变化时，只能说明，文明上层在有意识地维系当前局面。
大离王朝，皇室与九部相互制衡、相互博弈，靠着内部竞争，勉强保持着活力。再加上生产力的发展与提高，百姓日子，看起来过得也还行。
然而，透过现象看本质，皇室也好，九部也罢，作为十大仙门之外门，在不同时期，或许有着输赢强弱之分。
可有一点，却是亘古未变。
即底层民众，永远在底层。
底层民众，唯有侥幸入道修行，才能从此改命，突破阶级，不再做草芥之民。
在南奕内心深处，此等阶级固化、万载不变社会之形态，毫无疑问，乃是腐朽之制，既不健康，也不会被他瞧上眼。
南奕并未想过真个抨击离朝体制。
只是《志士仁人》，毕竟是他南天大祭时涌起的倾述欲。
看着百姓之命如草芥，死得轻巧；想起百姓记忆如书本，任意涂抹，南奕便本能涌起了不吐不快之意。
纵使有意收敛，可内心深处的鄙弃之心，仅仅只流露一丝真情实意，也让他写出了“腐朽之顽疾”五字。
这五个字，常人看了，一般只会以为南奕在暗指所谓世家，只顾私利，不行大义。
却不想，宋忠近日正在犹豫是否入道之事，见了南奕文章，顿时联想到修士，以及大离体制本身。
只能说，管中可窥豹，很多事情，只要抛出引子，就难免被人看出苗头。
面对宋忠深邃眼神，南奕缓缓说：“修士修长生，是求一人之长生。故修士，皆独夫也。既为独夫，眼里自然只有自己。”
“好在，为官修行者，民生强弱，关乎其修行底蕴，亦会为此操心，设法改善民生。”
“在我看来，离朝体制，不算多好，却也不能算差。民众日子，终其一生，过得也还行。”
“只不过，此等体制下，利民之举，皆是只求治标，不求治本。只求让百姓家有余财，却不会当真让百姓翻身起势。”
“唯有入道修行，方可有望改命，从此不为草民。”
宋忠脸上浮现一丝笑意：“那是曾经，只有入道修行一个途径。可现在，南兄创下内功，是真真正正地，开辟了新道。”
宋忠恳请南奕传他内功心法。
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