前推数月，南奕尚在学舍读书时，讲师朱献为激励学子，亦曾说过：时至今日，已是千年未有之大变局将近；未来百年，更是大离时局万象更新、重定纲常之百年。
而纲常重定，看似只是凡世规矩变动，实则对应修行界不同势力间的话语权洗牌。
毕竟，各国内部修士，如南洲诸仙门之间，本就不是铁板一块。像大离九部，包括皇室，权威之所以不同，便是争出的话语权高下之分。
而凡世所谓规矩，实是修士牧民之约。
只要百姓遵循规矩，对某些事物习以为常，就会在事实上对某些道统法理，提供信力。
当北方坎朝推广蒸汽技术，革新百业，带动凡世时局变化同时，其实亦是在掀起蒸汽时代修行大世。
像西方兑朝的文艺复兴运动，之所以会打得头破血流，正是因此事幕后，实是西境幻盟内部，在争蒸汽时代话语权，定新时代纲常规矩。
坎离震兑四大王朝，分别对应北荒梵宫、南洲仙门、东原玄宗、西境幻盟，即东玄西幻南仙北梵。
因山川河流之地势，将整个西境分割如棋盘，固然使得西境易守难攻，可偏安一隅，却也使得西境内部难成一统。
名为兑朝，实为联盟。
眼瞅着修行大世即将来临，西境幻盟，干脆内部斗了起来。
而南方离朝，则是以上任离皇暴毙，作为明争暗斗之开端。
大离皇室，作为离朝最大世家，实是一家即仙门、仙门即一家。
所有元始仙门修士，皆是皇室子嗣。
如此情况，自然使得元始仙门弟子，人数不多。
当然，这也是诸仙门博弈后的平衡制约。
既然皇室子嗣入道修行后，可坐享王朝气运为底蕴，轻而易举便同阶无敌、横压当代，自然要限制元始仙门规模，不让元始仙门对外招人。
而好巧不巧，上任离皇正值青壮，是元始仙门彼时唯一一位年岁不大的黄阶修士。
当诸多修士意识到修行大世将至，即将展开新一轮洗牌时，上任离皇莫名暴毙，宣告元始仙门最先退出新时代话语权之争。
对此，元始仙门早已习惯。
每逢修行大世，时任离皇基本都会莫名暴毙。
以至于民间谣传，历任离皇少有长寿者，恐是因皇室血脉有先天之疾，子嗣多夭。
因上任离皇无后，皇室宗老便写信给上任离皇诸多堂兄弟，说：先入离京者为皇。
他们存了小心思，同一时间寄信出去，最先赶到离京者，当是现任离皇四堂弟。
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