第279章罗仁大老爷的法
二人心知肚明，康次这个外甥的阿爸，怕是在庙子里面，是在庙子里面念经没有念出名堂，起了不正邪见的上师呦！所以阿舅是亲阿舅，阿爸不是亲阿爸了！
说起来这个，也无是甚秘密了。
扎举本寺接收到的“律令”之中，对于僧人们的“戒律”，极其森严。
陆峰是阅读过“大戒”的，其中有一条，整个吉德尔草原外出的僧人，夜宿于有妇之家的，即刻剥黄（僧人身份），重鞭一百，勒令还俗！
这个重鞭一百，其实之后的勒令还俗，便有些多余了，任你钢筋铁骨，金身不坏，要是挨了结结实实的一百重鞭，还不还俗也无甚么大意义了，能下刑场之僧，少之又少，熬过三天时间的，更是稀有。
并且这個“戒律”之重，还体现在寺庙主掌此事之戒律僧，失察同罪，鞭五十！虽然无有勒令还俗的严厉命令，可是鞭五十，就算是修炼有成的大僧人，也要吃不了兜着走！
除了这个对于僧侣们“风评”“生活作风”的强烈要求之外，那“戒律”之中，还有不可将自己的家奴和旁人家奴，收入自己门下，作为班第僧人，纳入寺庙之中的命令。并且僧人的行程，亦受到了约束，不可无令出寺，不可无有备案，前往其余的部落念经。
这些都是极其重要的“律令”。
至于说庙子里面的上师有了一个私生子的事情，去“忏罪”即可。
他的简单的一句话，譬如说用空性真如，化作般若智慧，能断金刚，化作金刚般若，斩开业力。
但是永真上师啊，须得你看才旦伦珠是否有具受佛法的资格，还须得你为他做根本戒，看看他的‘根器’如何，看看他是否是得‘妙法’的‘容器’啊！”
说起来，这还是他的“知见障”。
陆峰点头说道：“真识上师之所言，我自然是知道的。
这是罗仁·赞丹尸佛的无上妙法，他作为“根器”，应要容纳这些“妙法”，不可叫这些“妙法”都空置于此地，那才是大不敬！
他的‘根器’，菩萨已经认证过了。”
二人说到这里，便不再说话了。
是陆峰无可能现在去想的事情。
不可叫这些家奴，直接进入佛门之中！
也许对于罗仁·赞丹尸佛来说，无管是寻得自己的空性真如，将它们化作无坚不摧的般若智慧，可以和金刚一样斩断万物，或者是可以以般若智慧化作金刚？
陆峰不清楚能断金刚何解，他止能当做最简单的一种解法来解释。
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