那一颗“无垢之心”，真的能在世间万物不沾，如如不动不成？
在某一些方面，譬如说大乘佛教想要求得的“清净观”，和密法域第四阶次第所求的“无垢心”，自然是有异曲同工之处，但是无管是大乘佛教的“清净观”还是第四阶次第的“无垢心”，都不可能保持自己的一颗佛心永不退转！哪怕是第四阶次第的上师，他的三心还是会因为种种缘故退转，他还是会从一位修行有成的上师，忽而变成一位普通人。
在这泡了桐油的“大门”之上，则是明黄色的琉璃瓦，做了一个“遮蔽”的造型，不认识的青色菩萨咒轮垂窕在了这大门之上，来往的僧人们都将借阅来的亦或者是要归还的书籍，死死的抱在怀里，来去匆匆。
陆峰重复说了一遍，那僧人摇头，依旧茫然说道：“你这僧人真是戏耍我。
要是他实心想找的话，就应是去庙子之中寻找两个年老的僧人，去询问这些僧人庙子过去的故事。
到了那般时节，在菩萨眼中的诸多的“苦”，这些上师们俯拾即得，故而第六阶次第的上师，不动心动摇，第五阶次第的上师，出离心破碎，被苦海所埋的。
我在这里做管事的僧人，也做了好些个年头时日了，可是可是你要的这庙子之中的过去，我如何给你找？
那是没有的东西呀！
这也是陆峰的“尽信书不如无书”，并且如果有许多史料相互印证的话，陆峰很有可能从这些可以相互印证的史料之中，寻得一丝隐藏在历史之中的阴霾。
你去寻他，亦无必要了。
此刻天光下来，照在了他伸出来的手上，给人一种“时光交错”的感觉，并且他的身上，也无有甚么修行有成的“殊胜”，陆峰心里清楚，在密法域这种地方，哪里来的“扮猪吃虎”，大家都是有多少力气，展现出来多少的实力。
你来这里不找经文，止为了找庙子的过去，你真不是来我这里耍子？”
第二个地方，自然就是他在梦中见到的地方。
你要取经文，我还能为你找到这诸般经文所在。
这位红衣上师拍着掌站了起来，他有些狐疑的看着眼前的这个僧人，知道他无是在这里和他耍笑之后，他也为陆峰指点了一下。
写历史的人大多都很有意思，所有的历史，都是经过加工口述的言语，哪怕是再公正的历史学家，字里行间去看，总是能见到一些属于他们自己的理解和想法，他们无可能是永远无偏无倚的公众人物，正所谓是人非草木，岂能无情？
更何况是修史之人？
前头的三座“木质藏书楼”，无管于如何，都是说不上“令人震撼”的，应在这三座“木质藏书楼”之中，经文都算不得多少，但是就是这第一座“藏经楼”之中的所有佛经，陆峰亦都无有看完。
那些侍从僧见到了穿着红衣的陆峰，无不让开一条路，叫陆峰这样的红衣僧走过去，而陆峰在路上，也须得让开道路，叫更大的僧人们前进，单纯的从这一点来看，扎举本寺依旧是阶次第森严，不过陆峰行走之间，是摇动着自己的“转经轮”，一遍一遍的“大慈悲韵”冲刷在了其余的那些僧人身上，这就是所谓的与人方便，与己方便。
永真啊，我以前无有见过你，也无有听过你的名字，你应是外地来的僧人罢？
哦，原来是‘无尽白塔寺’来的僧人？
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