接下来两天，张淼在清静寺逗留了两天，等他离开的时候，清静寺的主持果然送了他一份仪程。说是仪程，其实就是几本经书，因为送钱财也是不允许的。
他说到这里，一直不吭声的海珠和尚则是瞥了他一眼，似乎在说‘师弟说的对’。
沙弥阶段，还是学习佛门戒律。三六九戒都学完了，现在开始学习十八戒，三十六戒。等这两本经文学完，就要学习戒律注疏，学习红莲戒。红莲戒乃是红莲宗自己特有的戒律，这也是要学的。
比方说，到了大法王这个‘职称’，接受灌顶后就能成为‘类合道境实力’的修士。佛门和道门纠缠很久，佛门学了道门很多东西，道门也学了佛门不少东西，两者都互有印证。
三年之间，三次机会，其实有七成人会通不过这个考试，然后黯然离开。
红莲寺内的沙弥睡觉是不盖铺盖的，睡觉的时候就是僧衣一裹，倒头就睡，连枕头都没有。据说佛祖没成道之前，佛祖也是这样过的。
在佛诞日，寺庙举行了大型斋戒法会，张淼这种新晋沙弥自然是要去凑热闹的。法会非常热闹，有高僧大德辩经讲法，有弟子学徒灌顶受功。有大型的念经，有各种舌灿莲花，地涌金莲。
如今有两位领导莅临清静寺，并且借用清静寺的地方招待张淼，所以才有现在这副局面。
这两个班的沙弥以后的路子也不同。精英班的通过第三次佛考成为法师后，会进入菩提院，接引院等专修佛道的地方进行深造。
座师对沙弥很重要，好的座师就是好的引路人。不好的座师会蹉跎时间。但是很多时候，沙弥并没有选择座师的资格，只有座师选择沙弥的资格。如今张淼的资质被神支和海珠看中，他们直接就想内定这个弟子，生怕以后夜长梦多。
有很多佛门修士根本不修什么法术，他们只是埋头经文，不断加深自己的佛道理论。等到他们达到大法王的程度，那么通过灌顶法事就能直接成为类似合道境修士。甚至有的佛门修士更绝，他们将佛法修行到一个极为精深的程度，然后通过一个法事，直接成佛。
辩经、念经，这些都是加深佛道的。而修行佛法则是另外一回事，密宗修行注重师徒传承，都是弟子跟着老师学习，所谓法不入六耳，传授佛法的时候，基本上只有师徒两人。这也是密宗的特色。
法师之上是座师，座师之上是高位座师。高位座师之上是法王，法王之上还有大法王。
等多次淘汰后，高级寺院的弟子就要去辩经升座师。
佛门戒律繁多，阶级也森严。众生虽然平等，但是是修行平等，而不是阶级平等。不然佛祖也不会允许‘供养’这个制度存在。
到了这里，张淼将青骢马放生。然后开始步行上山。红莲峰周围都是笔直的峭壁，而在这峭壁上，有僧人开凿出一个个孔洞，然后僧人又将木头插入孔洞中，接着在木头上铺设木板，形成一道道栈道。
栈道陡峭，旁边就是百丈深渊，若是一个不小心掉下去，那就真的要被摔死了。饶是如此，还是有很多人一步一跪的爬上红莲寺，这是他们对信仰的一种践行。
张淼一愣，他们这种刚刚入学的沙弥是要拜师的，就像入学要认识班主任一样，他们会在一个大班级学习，等到第二次佛考结束，他们才有资格拜入某个座师门下，继续跟着座师学习。
三人落座之后，神支和尚慈爱的看着张淼，对张淼说：“廉贞，你的悟性很强，虽然年纪甚小，但是对佛道已经有自己的理解，你果然是慧根深种，是个修佛的好苗子。”
佛祖喜欢辩经，他也经常主持辩经，佛祖有言，佛理越辩越明，闭门修持是修不出大道理的。因此几乎所有的佛道寺院都有辩经这个活动。
这些‘职称’和修为实力没有关系，纯粹是佛道理解。佛门的修行也很奇特，只要‘职称’跟得上，那么就能接受相应职称的‘灌顶法事’，直接拥有相应的修为。
第二次佛考比第一次佛考要难很多，因为要记的戒律要多很多，而且还有戒律的注疏，还有红莲寺自己的戒律。考这个，要比考律师证还要难。考律师证最多头秃，而考佛考是会头裂的。
十几天后，张淼这个僧房住满了人。张淼以十一岁的年纪荣登‘宿舍老么’，新晋沙弥中，年纪最大的已经四十二岁，孩子都成年了。年纪最小的就是张淼，年龄的中位数是二十四。
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