埋藏在心中的男性人格随彻底觉醒了。
之前的初次性爱，效果着实一般，虽然熙罗科的态度无比温柔，但处男的技
术不过如此，直到最后也没能把她送入高潮。
相比之下，对熙罗科的侵犯则让她满意的多，不管是生理刺激还是心理刺激
，都强过正常体位的性交百倍。
果然，女插男才是性爱的正确形式。
米丝特拉甚至觉得，普通体位的旧式性交是一种陋习，目的不过是内射和怀
孕，仅仅是起到繁衍作用；若以获得快乐本身为目的，其效果远不如第四爱。
而且性交属于本能行为，无疑是动物性的；自然界中本不存在女插男这种欢
爱形式，所以这种行为无疑具有神性－－－－－－是对动物性的修正。
无疑，第四爱的受众是少数，操作门槛不低，而且难免会受到来自各种层面
的歧视－－－但米丝特拉明白，如果没有世俗层面的迫害，也就没有教会的基础。
正是对第四爱群体的庇护，让教会变得无比强大。
她甚至怀疑，教典中提到的，主神爱芒在诸神之上，指的是她的体位永远是
攻。
不论如何，米丝特拉和熙罗科已然完成了教会钦定的赎罪仪式。
按照教规，女方在男方体内留下液体后，便是定下了终生的牧从契约。
牧人有权在任何时间任何地点索取性爱，从人只能无条件地遵从。
此外，由于男性的身体比女性强壮，从人必须保护自己的牧人免受物理伤害。
这种奇异的关系之下，如果牧人受伤甚至死去，从人一定会受到责罚，为牧
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