我们使你既不属天，也不属地，既非有朽，亦非不朽。
这样你就能带着选择的自由和荣耀，按照你喜欢的任何形状来塑造自己，仿佛是自己的制作者和铸造者。
你既能蜕变成野蛮，也能重生为神圣’”
虽然用了比喻和隐晦的表达，但拜伦靠着丰富的超凡知识，还是很快就领会了诗歌中的内涵。
甚至忽然有一种豁然开朗的感觉。
一下子就明白了整个超凡世界运行的部分底层逻辑。
“也就是说，人类，或者说人类的【灵性】，其实是兽性和神性的集合体。
人可以变成‘兽’，也可以成为‘神’。
海外盛行的禁忌知识是‘兽’，旧大陆的白银律法则为‘神’。
诅咒之物为‘兽’，圣遗物为‘神’；序列之外的为‘兽’，序列之内的为‘神’等等都是这种对立关系的体现。”
拜伦越听眼睛越亮。
“用现代人更容易理解的说法，兽性是代表欲望和原始驱动力的‘本我’；神性则是代表道德和集体指导力的‘超我’。
但‘本我’和‘超我’却同为争夺心灵控制权的两大暴君。
前者是肉体的奴隶，后者则与人类社会沆瀣一气。
最典型的表现就是，植根于‘兽性’的禁忌知识全都有各种各样的奇怪副作用，暴食、懒惰、怪癖
甚至很多的堕落者都变成了邪灵、怪诞。
而植根于‘神性’的荣耀阶梯虽然十分稳定安全，没有任何副作用，却僵化刻板从一开始就能望到尽头。
如果始终被困在教会和造物主制定的规则里，就将止步于世俗绝顶的【王号】，注定无法实现超脱。
这两者无论彻底倾向于哪一个，都太过极端，都不是正道！
如非必要，勿增实体。
整个超凡体系似乎都因为这个理论彻底统一起来了。”
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