独立个体的人，本身就有恶与善两面性。
一旦政策导向，政策落实出了问题，就会使得群体的恶被不断放大。违法犯罪的人越来越多，“坏人”的群体日渐壮大，犯罪也变得好像就是那么一回事，不是什么值得羞耻的。
人们内心的羞耻已经没有了，这反而冲击社会秩序。
物极必反，照秦国这种严刑峻法，根本就是滥用法律。
日子久了，法律就会成为很轻贱的东西。
因为法律已经不保障他们的利益了，反而成为了剥削他们的手段。
张苍预感的没有错，扶苏确实有要重用他干点大事的意思。
不过这个大事，对秦国而言太大了，会遭到很多既得利益者的反对。
扶苏想看看张苍，他到底有没有这个能力帮助他完成这件事。
历史上很有名的人物很多时候也是时势成就的。有些人未必真的能够帮助扶苏。
像张苍，明显缺乏锻炼，各方面能力都很弱。可就一点好，待人老实，微略正直，心眼好。
这种人，不会苛待百姓，也不会背弃他。
张苍想了许久，“太子说的确实是事实。可是之所以富有没有能让民众知道礼仪，明白廉耻，是因为民众没有意识到，礼是什么。”
扶苏面露喜色，“御史你所说的礼仪，该不会还是当初周天子时期的礼吧？”
如果张苍脑子里还是孔子这一套，又或者是楚汉道家那一套，在扶苏这里都过不了关，更别说在朝堂上能掀起风浪来。
扶苏要救的是秦国，稳固的是秦朝的统治。
目前为止，除了他锚定的儒家思想和荀子学说，其他学说和思想，根本没办法套在秦国上。
张苍很认真地回答说，“我曾经师从荀子。先师荀卿告诉我，治国之道的核心在于隆礼。”
“做任何事情都要以礼为依据，否则就无法完成。人无礼，则不生；事无礼，则不成；国家无礼，则不宁。”
“小到做人，大到治国，没有礼，都是不成的。这一点，在待人接物的做人方面是最适用的。”
“食饮、衣服、居处、动静，由礼则和节，不由礼则触陷生疾；容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼则夷固僻违、庸众而野。”
“凡是使用感情、意志、思虑的时候，遵循礼就事事通达，不遵循礼就悖乱散漫；”
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