黄子成勃然大怒，喝道：“如果不相信，明天我就在报上，写一份批判科学的论文。“
他堂堂儒家大师，却被众多儒家学者质问，京城中更是风起云涌，这是何等的屈辱。
反正他也是拼尽全力，最多就是撰写一份批判科学的论文，来证明自己的清白，将这件事彻底的撇清。
按理说，这些文人墨客，都是在互相指责，而那些大儒，却是不屑一顾的。
此时，黄子澄也顾不得那么多了。
第二天，朱拓面色凝重地翻阅着手中的一份文件。
他没有料到黄子澄会有这样的反应，而且还特意做了一篇报道来证明自己
朱拓之所以来见黄子成，就是为了让他有一个合适的科研环境。
因为儒家思想，实在是过于空洞。
比如秦汉的法家、墨家、儒家等显教，都是注重实用的，那个时代的儒家，随身带着一把长刀，就算是两个儒生起了冲突，也会拔出长刀，拼死一战。
在那时候，人类的思维和技术都得到了极大的发展。
到了宋朝，程朱理学盛行，学术发展基本停顿，儒家思想的性质也发生了变化，成为了一种统治民众，一种支配人的方式。
孔先生以“仁”为中心，而程朱哲学则以“礼”为中心。
有天之道，必有一死。
儒家学者制定了种种礼仪，以限制人们的言行举止，还规定妇女要缠着小脚丫，男人见到身份尊贵的人就要下跪，这样的礼仪束缚着人们，让他们失去了创造力。
中国在明、清时期为何发展会比西方慢？
其根源在于，文化的保守性使其在一定时期的社会创新能力下降，短期看来是有益的，但长期而言却是一种毁灭性的后果。
朱拓原本是打算，将科技的革新意识，逐渐深入大明人的骨髓。
但现在看来，这个办法是行不通的。
因为那些儒家的人都是死脑筋、死板的，他们会毫不留情地批评任何与自己观点不符的东西。
杨荣和石景同两人，则是面色凝重，他们跟着朱拓也有一段时间了，对于科技的理解，他们认为，这是一种以一种公理性的方法，来诠释世界的运转法则，远远超过了程朱理。
但是在儒家的眼中，这就是歪门邪道。
“师尊，那些儒家的人说什么，你就当做是胡言乱语吧？”
“娘希匹，你怎么可以这么污蔑我！“朱拓一拍桌面，站了起来，破口大骂：“我本来还打算以平民的身份与他们交往，结果被他们如此羞辱。别装模作样了，我现在就把话挑明，明日我也要写一篇，和这些读书人对着干！”
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