是因为风允是有潜力成为大夫的人，到时风允会再入族谱，以大夫位成为独立的一个旁系，这与宗伯他们同等阶级，所以宗伯会帮助风允，这才是周礼中的仁义。
或者说是礼义。
义只存于阶级之中。
……
又是一夜，风允看了一夜的《仪礼》，这一次阅读，风允似乎才真的看到了《仪礼》的背后的思想。
“以礼制国，以礼束缚于人的行为规范……庶民也并非没有礼，但这个礼叫做刑罚，士大夫享受礼制带来的好处，而庶民，是被刑罚压制，以自己的命，供给士大夫自己的生。”
“奴隶，就是刑罚的体现，是对庶民的警示。”
想起庶民也将奴隶，看作低下，不为人的存在，以自己是“自由身”而沾沾自喜，看见奴隶时也高人一等时。
风允感觉自己似乎看穿了周礼的底层规则。
明白了周朝的国是什么样的。
“不过是披着礼乐德行，内里剥削底层的团体罢了。”
“若国君有德，是因为施德能为他带来更好的收获，若是无德，荒淫无道，这也是礼制下正常的东西。”
“因为礼，以下克上是不可能的。”
“国君行礼，只对天子，因为不尊天子将受罚，而诸侯无需为下属阶级行礼，也不会受到惩罚。”
“士大夫同理，这就是刑不上大夫，更加不上诸侯。”
“而天子更是如此，他只需维持周礼的运作，遵循周礼的规则，就无敌于诸侯间。”
从众心理，即使有一两个不尊礼的角色出现，也不会威胁到周礼，反而会被群起而攻之。
若是一开始就出生在这个时代，是为受益者，谁不会遵循礼呢。
就算风允这个后世之人，也享受着礼制带来的便利。
即使是知道周礼内里的问题，也难以打破这个坚固的礼字。
当然，莫说风允现在是一介小国的上士了，就是成为诸侯强国的君主，也无法撼动礼制，那是与全天下的阶级为敌。
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