不谈此事，宗伯转道：“你今日与一游商谈论了‘国失礼后的推论？’”
这才是宗伯想说的事情，因为在这番论中，风允对于礼的思想，还是还有那么一些不同，但似乎又很贴合礼制，还借助游商的口，赞扬了周礼的君子之行。
至少在外界看来，这份对话是赞扬周礼，至于其中的细则，能看出的人很少。
宗伯是其一，所以发现了风允的不同。
可相比风允的不同，宗伯更感叹那游商的心思。
“那人若不早夭，未来必定有一番成就啊。”
风允点头。
“他的思想很跳脱，不被周礼约束，但这个时代，周礼就是最好的制度，让各国之间少了争端，让庶民百姓也能相对安生一些。”
宗伯欣慰点头，他看到了风允的成长。
“你以后就要这么想，《周礼》……或许在你看来有不足之处，但，其实我观之也有不足……”
“庶民知《周礼》，畏其刑也。”
“士知《周礼》，恐其罚也。”
“大夫知《周礼》，忧其赏也。”
“诸侯知《周礼》，恩其赐也。”
“天子知《周礼》，主其行也。”
“庶民畏惧刑罚，不敢触犯《周礼》，认为《周礼》缺饶恕；可庶民大多是粗鄙之人，不识礼数，若是无刑约束，胡作非为，怕是国之大难。”
“士惶恐其惩处，只因若一代有错，惩处之下废其士位，惶恐落入庶民之地，认为《周礼》缺宽容；但若有能之士，入朝拜相，有何不可，无能之士若无先祖荫庇，怎可久居其位。”
“大夫忧虑国事，赏民而忧国粮，赏军而忧国金，赏士族大夫而忧国存亡，认为《周礼》缺治理，让大夫疲于奔命，但若是《周礼》全揽大局，要我们这些大夫何用？”
……
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