扬粤王叹道：“幸好是神农氏……”
另一边，计然愕然。
“……是医道。”
“风君怎会成就医道异宝？”
还是如此声势浩大的异宝异相。
医道，不似文道，比之文道成就异宝，对实践、获得认可之事，要容易得多。
但学习医道者，少之又少，其多需积累，有时一个疑难之症，都需要一代，甚至几代人来研究，方能破解。
遂这也是计然疑惑的缘故。
为何风允能成就医道异宝？
然而，计然却是不知，风允并非直接去行医，而是记录整合草药，将无数人的草药知识合一，又以蚩尤法祭道，成就的异宝。
药医之道——药理与药方也！
而《神农本草经》就是药理之书，何为药理，曰：用之草药，于人体所表之性也。
同时，也可将《神农本草经》看作是最原始的药方。
“夫子？”
原本正在抄写《黄帝内经》的邹衍惊慌地抬头，此时典籍宫震动，他还以为是地龙翻身。
但在看见风允身前的赤鞭后，咽了咽唾沫。
如今风允的青枝化作了一柄赤色短鞭，纹路古朴，与神农氏虚影手中的短鞭一模一样。
赭鞭！
此鞭虽非杀伐之器，但却意义非凡。
相传神农氏以赭鞭来鞭挞百草，可知其药性，是神农定义医药之道的重器，是为炎帝神农氏的赤帝象征，其对人族的意义而言，比之大禹九鼎也丝毫不差。
当然，此鞭只是祭道而成，并非原物。
但动用其中的道韵，却是可以。
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