而风允就要对着两位世子，教导字，世间之物，如五谷树木，兵甲图案的辨别，除此之外，再无更多。
在此期间，天子不时有来，却不是来风允处，而是去褒姒与申王后处。
如同寻常阿父一般，与两个孩子交谈，考察两个孩子的学习。
但可见，前往褒姒处明显多于申王后，其言谈之间也多是笑颜。
来申王后处时，却多严肃，有时还不满而离。
申国候闻后，心急如焚。
此时骊山的烽火祭台，正在举国之力而建，等烽火祭台建好后，天子就会问天择太子，以凤鸟为准。
可实际上，天子就是天！
天怎么说，不都是天子的言论吗？
这会天子不喜世子宜臼，申国候如何能不急。
如此，申国候只能去寻各地交好的诸侯国，一谋办法，但这也落入了天子的眼中。
天子默许，甚至是在各国之人在风允的茅草房旁，以求学为由，建立邻居，以此来影响两位世子的所学，也没有去理会……
这般下，各国之间，都派出了能学之士。
其中除开申国候一系者，也有希望得两位世子所喜，日后得出仕大周之便利之人。
或是真心向风允求学者。
或是驱势而来者，数不胜数。
一时间，泾渭分明之处，以风允之居为核心，茅庐聚集，道路因步履而平，阡陌交通，往来热闹。
士、农、工、商，不绝也。
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