一是不用一丝一毫地超凡之力，给需要帮助的老弱病残鳏寡孤独提供帮助。
或劈柴，或挑水，或修葺房屋，或开垦荒山，或耕种田地……
而且不求回报。
二是讲授佛法。
不成体系，没有明确目的性，不刻意，想到什么说什么，也不用佶（jí）屈聱牙的词汇。
总的道理，只有一条，导人向善。
三是化缘。
就像林克前世看过的辽城大悲寺修行纪录片里那样，一家一户地化缘，施主给是什么，吃什么，不给也无妨。
起初，了尘和尚与其他僧侣并不理解林克这三种做法的用意。
甚至有些人起了动摇之心。
不过倒没人真的中途退出就是了。
随着一步步走过，一个个村庄经过，一件件事做下来，了尘和尚与其他僧侣渐渐明白了林克这么做的真谛。
修行，既修也行。
光修不行，只是虚妄，光行不修，容易偏颇。
只有既修也行，修了行，行中修，修与行互相反馈，互相结合，方为真修行，方是大修行。
自觉，觉他，觉行圆满。
渐渐地，了尘和尚与其他僧侣，有些明悟三者之分，也有些明悟三者该如何修，如何证了。
在了尘和尚与其他僧侣有所明悟的时候，林克发下的大愿与实际行动，能清和尚的斥责传遍了宋国及周边几国的佛门寺庙。
在世真佛？
佛孽？
一时分不清啊！
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