那《狼的信仰》用这种电影结构，试图批判什么？
苏哲听来听去，只听到对华夏文明的批判——
姜帆饰演的主角是华夏人，存在各种毛病，而这些毛病并非他个人的问题，是民族的共性问题。
他身边的华夏人也都存在各种问题，没有一个人能够拯救他。
这时，他来到了国外，中亚匈奴人的聚集地，被匈奴人救赎了，改变了本性，意识到匈奴人代表的狼信仰更加高级。
这就不是两个匈奴人的问题了，而是电影整体立意就有问题。
这让苏哲放下了对沮渠和万俟的怒气。
因为这是一部华夏电影，投资是华夏的，公司是华夏的，原著作者是华夏人，主角也是华夏人。
匈奴人只是枪而已，本质问题是电影的“反思”属性，从上个版本一路流传下来，还包括夏令营、下水道等知名谣言。
苏哲不反对反思，任何人、任何民族、任何国家、任何体制都不可能完美，反思有助于不断提高。
但不能借反思之名骂人啊！更不能胡扯！
曾经这玩意儿很受追捧，但现在版本变了，再拍这玩意儿，不是找骂吗？
小规模点映，在媒体那里，或许还能得到好评，毕竟媒体人的操守众所周知。
反倒是普通观众，对于这种问题更加敏感，等到大规模上映，不引起反弹就怪了！
想到这里，苏哲打定注意，一定不能和这部电影产生任何联系，就干脆躲到厨房里，和芦晓敏一起准备晚餐。
妹妹俞祥秀也像跟屁虫一样，跟在苏哲身后，一起溜达进厨房。
这终于让气氛正常起来。
芦晓敏看见两人，觉得年纪轻轻的明星肯定不懂庖厨之事，就安排了最简单的工作：
“苏哲，你择菜吧。妹妹去洗菜！”
苏哲点点头，俞祥秀就凑在他身边，啥也不说，就挨在一起洗菜，不时露出傻笑。
这些平和的镜头终于保留下来了，呈现在正片里。
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