元青坐下后，直接开始，道：“吾之道，在护！”
“护者，守也，守何？护何！”
“夫君子何言为正，何是正，对洪荒之有利为正，对洪荒之有害则为不正。”
“吾之道，便在于护其正！”
“自开天辟地，盘古父神遗泽洪荒，吾承父神遗志而生，生来便有厚爱，厚爱却受之有愧，便想回报”
元青讲道时，虽无天花乱坠，地涌金莲，但依旧有一股淡淡的紫气从天边而降，环绕在几人心头。
随着元青讲道，听道者无一不动容，其中，三清心头振动更甚！
或许是出世时间尚短，亦或者是见识尚少，这是三清第一次见到如此的道。
三清之道，在己。讲求损万物而补己身，谋万事而成己身。
太清老子在清净无为，无为而治。虽万事不管，但只要其实力强，那便是万物都绕不开他，完事都要经过他。
如那立人教成圣，直接分了女娲三成人族气运，这已经是很大的事情，若是别人再怎样也会先同女娲说一声。
但老子偏不，我需要那我便拿了，女娲能奈我何？
既然不能奈我何，那我便当做不知，不提，不问。若是女娲前来了算因果，那便做一场；若是不来，那便没有此因果。
无为，何尝不是一种志在胜券的霸道？
元始讲求的是顺应天道，天时，天意来圆满自身，注意，重点还是在圆满自身。
顺应天意并不是说顺着天道的意思去做，而是指顺应天道来达到自己的目的。
两者不可颠倒。
上清道人亦然，虽说通天讲求逆天之举，却不是违逆天意，而是想要在逆天过程中依旧去圆满自身。
天道圣人岂会违逆天意，不然。通天在封神前便知殷商必败，天命在周，但为何依旧将宝压在殷商，便是如此。
他想让自己弟子在逆境中圆满自身，心境圆满，让修为进步。
虽三者之道颇为不同，甚至有些对立之意，但站在宏观方面，或者说站在元青这等层面，其实是一样的。
那便是，为己。
而三清听了元青的道，才惊觉，这道怎么跟自己不同？
这道怎能这样？
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