历史上，若是曹老板赤壁一战功成，大概就能大大方方地代汉自立，而不用一步一步搞什么温水煮青蛙，到裂土封王这一步就戛然而止。
“若天命在吾，吾为周文王矣”的意思就是，尽管三分天下有其二，但他依然是臣子。
后代想要拿过天命，就得真正完成他未竟的事业，做到周武王做过的事情才可以。
可惜曹子桓错过夷陵的大好机会，不得不搞一套麻烦至极的禅让流程——三辞三让、批发祥瑞、群臣劝进之类的，说到底就是功绩不够。
而这种功绩除了征服这种霸道之外，还有另一种体现的方式，就是搞好民政，也可称为王道。
具体来说，就是提供公共服务和清明的政治，以成绩说话。
徐嘉树准备两者兼用。
而眼前这个一百来人的小种落可以算的上实验地点——自己这几十号精锐完全镇得住场子，不用担心被掀翻；也有能力提供优质的公共服务，与原先的下豪争夺民心。
如果这种方式可行，则可以复制到安定郡的其他地方，若是不可行，权当是避避风头了。
现在他的人头可挺值钱的，相信正在互相争斗的韩遂、马腾都不介意拿去找董卓换一个凉州牧的帽子，成为凉州名正言顺的主人。
其实除了上面两个理由，还有一种，就是搞神秘主义。
什么赤帝之子、什么独眼石人，什么黄天当立，什么基督次子之类的，可谓简单好用，平民玩家首选。
不过徐嘉树实在是干不来这种事。
原因很简单，脸皮不够厚。
自称天命之子什么的，臊得慌。
“小徐郎官”，见二人停手，柯木智捧着鱼干走过来，用羌人语言说道，“我阿母要我来换点布料。”
徐嘉树接过鱼干，随口问道：“伱的名字是？”
“柯木智。”
你们羌人能不能动动脑子想点别的名字，放过柯木智吧！
不过他提起阿母，徐嘉树倒是有印象，毕竟这个种落里不为了布料和钱币，单纯地对自己这伙人有好感的也就那么几个人。
“柯木智”，徐嘉树问他，“我们这里马上要征兵呢，你愿不愿意来？”
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