不过，暂时这都是后话，想法归想法，能否实现也是未知。
长寿宗的门槛据说比其他名门大派还要高很多，陈登鸣没打算执意强求。
当晚，陈登鸣只觉血气翻腾，似以妖兽血锻体的剩余后遗症，血气方刚得睡不着。
于是召出小阵灵，兑现要看回来的承诺，观了一夜的舞，专心致志摆出各种功法动作，修炼了一整宿。
这修炼之余，陈登鸣也没闲着，思考了很多有关妖魔功法、武道以及寻常仙道功法的奥秘，试图从中找出适合自己的道路。
无论武道还是仙道，亦或妖魔道。
师傅领进门，修行在个人。
功法是死的，人是活的。
单纯只是按部就班的修炼，而不是研究出适合自身的体系，终究是庸人，难成大器。
简单来说，即便是将各种道法组合，设计出一套适合自身的战斗临敌体系，那也算是跳出了按部就班的范畴。
经过一宿思索，陈登鸣对自身的修炼之路，更为清晰了许多。
他感觉似乎如今熟能生巧，轻易就能晋入至虚极、守静笃的状态。
而后将一些武道与仙道的共通之处结合起来，互为补助，进一步发挥出道法以及武功的威力，形成南宫云口中所谓的‘神通’。
神通这个词眼，陈登鸣在购买西域妖魔译本时，也从一本记载上古传闻的道书中看到过。
据传，上古修仙界，有三千大道，对应三千神通。
那时，最厉害的仙家法门，都被称为神通。
而神通之后，才是道法、然后是术法。
书中还讲到，如今修仙界的道法，其实应该叫术法，最为下等。
功法才叫道法，属上等，乃是传道授业的根本法。
各大仙宗道门的根本镇派法，便是某某某道法，主要是修炼聚纳灵气，改变自身生命状态。
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