三年之间，他仔细勘察了民情民心。
发觉这子经并非是自己所想象的那般复杂。
只是单纯的集合了心中的怨念罢了。
但痛苦、怨恨、生死的源头依旧存在。
此心经，便是剥离去了人们的部分情绪，只留下正面的、积极的。
毕钵罗熟读佛经，知晓唯有七情六欲完整，方才是一个人。
这夙愿心经虽说暂时性地剥去了脑海中的情绪。
但现实中所发生的的生老病死并不会有所改变。
父母死去、或是重病卧床，儿女皆只是冷眼相看。
分别再无痛苦，却也没了回忆，转眼便觅新欢。
毕钵罗只是嗟叹，若人皆如此，怕这世间又和冥府地狱有何区别？
他找到了慧止，并说了这些。
只是慧止没有想到的是。
毕钵罗虽说对夙愿心经恨之入骨，但他也决计不相信此经文便是慧止传下。
只是觉得慧止遭了下面人的蒙蔽，方才如此。
慧止也没有多和他皆是，只是摇头：“人间再也不见生死别离之痛，万千民众脸上只有微笑，岂不是好事？”
毕钵罗没有直接和慧止反驳，只是叹气：“但若长久如此，这人间怕也不再是人间。”
他自觉和慧止二人亦师亦友，便是说道：“佛经有言：明心见性。”
“但对于世俗之人而说，那些人生中的伤别离亦是本性的一种。”
“若是只在欢乐中沉迷，从而忘却本性，岂不是堕入了迷障？”
“我等沙门弟子，怎会不懂这些？”
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