上回书说到李丹告诉靖武帝，隋炀帝推崇儒家借机创立科举，意图在于通过科举制简拔人才，赋予这些感激涕零的寒门子弟权力和地位，让他们去打压门阀世家。
结果他做得太急躁，导致不仅频繁征调耗尽民力使下层怨声载道，而且也深深得罪了隋朝赖以建国的大、中门阀世家。
后来领导农民造反的杨玄感、李密、程之节（程咬金原型）、秦琼、王世充、窦建德、单雄信，撺掇李渊起兵的裴寂，当然还有李渊父子，无一不是世家出身，没有一个是农民！
不肯等死的农民加上不满皇帝的贵族，炀帝能坐稳江山才怪。
不过那时的科举也只是草创，没有后世那样严密，也不是完全围绕四书五经。
出于统治需要，主要分考察方略的秀才科、考实务策论的进士科，以及考较经书义旨的明经科三科，以明经科最高。
这时的科举允许寒门庶士投牒应考，也就是到考场提交自己的履历后，登记考试资格并参加考试，算是为天下人开了一条察举制度之外的出仕新途径。
但那时科举还在举荐的影子里，并不占据主要地位。
唐朝科举内容丰富，科目增加了俊才、明法（法律）、明字、明算（算术）等多个学科。形式多样化，既有时务策论（简答）也有贴经（填空）、杂文（命题作文）等。
而察举制度也与科举
并存并未消亡，直到唐朝中期后它才逐渐衰落，科举制度随着分裂结束、中央集权重新增强，开始成为简拔官员的主要渠道。
宋英宗时期形成了解试（府试）、省试（院试）、殿试（会试）的格局，并规定每三年进行一次，考卷糊名和誊录也是前宋开始的。
前宋神宗时期王安石为相，取消了诗赋、贴经（填空）、墨义（意义解释），只保留经义、论、策三科，强调「经以致用」的目的。
到了前朝，对汉学不甚推崇，以改革经省的名义砍掉题诗和论，在乡试、会试和御试中厄古人、色目人只考经义和对策两场，汉人和南人还要加考辞赋和杂文，并且经义内容仅限程朱理学类。
这样发展到本朝太宗皇帝登基后，确立了县试（童生）、府试（秀才）、院试（即乡试，举人）、会试（进士）、殿试（三甲授官）的完整格局。
内容上也涵盖了经论、策论、判词和诗赋四科，且经论涵盖四书五经，远超出前朝的范围。
作为重新确立的汉人政权，赵氏的儒商背景，使历代君主表现出比前朝更多开放与宽容，同时也更务实。
会试地点在贡院，当日天未亮起床，洗漱之后李丹照习惯吃了些点心、鸡蛋，钱敏却没敢吃，两人由焦同送出来一起上马车。
今天陆九只挂了两匹马，马车在前车灯的映照下沿着京兆街向北到北鼓楼下拐往贡院路来。马车在芳丘苑墙脚下停住，二人就在这里拎了自己的箱笼下车。
芳丘苑这地方本是块空地，宣宗皇帝拿来做禁军的校场，为锻炼禁军在里面挖湖造河，做出丘陵田埂。
太后监国期间觉得城里总是数千禁军喊打喊杀地不好，所以将校场迁到了含辉门南夹城里，禁军的宿舍也从改到含辉门到善礼门之间，所以那块地方现在分别叫校阅场和大军营。
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