柴尔德说到这，笑了下:“我觉得他们多半是被您的威名吓住了。”
“但愿吧。”
顾修涯不置可否:“告诉他们我同意了。过几日，我会亲自去见他。”
由于降雨的持续时间较短，以及本该有的洪水未曾来临，暴雨最终没有对镇子外的庄稼造成太大影响。
城里的清淤工作很快结束，绝大部分人都在帮助下恢复了正常的生活。
顾修涯没有对行政方面多加指挥，他让柴尔德一切照旧，维持镇子的正常运转，自己则回到顺天观，开始了对顺天教教典的编写工作。
所谓教典，其实就是一个教派的‘传教指导书’。
里面通常会包含教派所信奉神灵的背景传说、显圣故事、各种神谕、以及教派本身的核心思想。
鉴于是第一次尝试通过信仰创造神灵，顾修涯相当谨慎。
他没有一上来就给顺天圣母弄出个三清五御的虚构背景，亦不曾以文字界定祂的性格特点，这些东西对于其他教派来说很重要，对于他来说却是累赘。
越是鲜明的形象，越容易脱离控制成真。
他要做的不是创造一个无匹的神灵，而是一个受到他控制的‘能量机器’。
因此，顾修涯并不希望顺天圣母诞生。
他的目的是借助顺天圣母的名头，虚构一个独属于自己的神灵，获得驾驭意识之力的能力。
不是通过什么驻念神物，而是通过驾驭神灵。
等到适应了这一步，接下来他还要尝试成为神灵本身。
这样的想法无疑非常疯狂，但顾修涯觉得并非毫无可能。
神灵说白了就是臆想成真的造物，虽有无穷伟力却受到传说和信仰的桎梏，只要撰写故事的时候留好后门，一切都大有可为。
因此，他这样写到——
“顺天圣母本身并不强大，祂只是一位普通的、救助妇女难产的凡人。”
“但她同时又是强大的，她的神力来源于一件神器。”
“传说，在神灵居住的无垠深海之中，有一枚由纯粹意识之力凝聚而成的四方石柱体。”
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