“大慈恩寺千年传承，历代高僧辈出，老衲在寺中修持律宗，如何自处，师弟务再相劝！”
佛教有八大法脉分别是：法华宗，法性宗，法相宗，律宗，净土宗，禅宗，华严宗，密宗。
大慈恩寺创始于唐代贞观年间的高僧玄奘，乃是法相宗祖庭，其修行要义强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。
别看大慈恩寺贵为法相宗祖庭，其实过得没有那么好，不是大慈恩寺不行，而是长安实在是一个神仙打架的场所，律宗祖庭净业寺在长安，华严宗祖庭华严寺在长安，三论宗祖庭有两个，长安草堂寺、金陵栖霞寺，密宗化为两派，一个是青龙寺，一个是大兴善寺，都在长安。
一地聚集了五脉祖庭，大慈恩寺也就是五分之一罢了，这还是佛教，还有老对手道教存在
现在的长安，大体能划分为三个本地势力，佛教，道教，第三调查局，江湖上还有阎罗这个新秀后来居上，在一旁虎视眈眈，大量吸收社会底层人员。
佛教能三分之一的市场，大慈恩寺在三分之一的市场中分羹五分之一，所剩已经不多，不论是招收弟子，发展信众，修炼资源都处于捉襟见肘的窘迫状态。
这其中，大慈恩寺还是发展最惨淡的，这也是为什么法照对慈云是否能在大慈恩寺挂单极为热切，已经不过法脉之事，一旦能有一个序列七的顶级战力加入，大慈恩寺的话语权就能再上一层！
至于为什么第三调查局这一次事件放着这么多势力不去征调，主要是资源就这么多，光看阎罗就知道，每一次合作都要对他们的权力进行侵蚀，人叫多了，后面的日子就不好过了！
而且这一次第三调查局一口气联系了五个势力，不管怎么看，都不少了，就是子午观不知为何，没有及时抵达。
法照看慈云主意已定，之后闭口不再劝说，律宗之人就是这样，恪守戒律，都是一些老古板，尤其是修习律宗有成的高僧，那更是顽固之中的顽固，古板之中的古板，再说就是枉费口舌，只能惹人不快。
至于慈云作为律宗弟子，明明祖庭就在长安净业寺，为什么不去净业寺直接入住修行，那是因为律宗修行极为严苛艰苦，自古以来弟子都不多，加入净业寺和慈云目前的想法不符。
江游看见法照招揽慈云失败，颇感差异，他哪里知道佛教中还分八大法脉，在他看来和尚都是一样的，都是佛门弟子，还尿不到住不到一块去，真是奇怪！
不过这不正是自己的机会吗？
江游走上前对着慈云道：“大师，既然大慈恩寺因为法脉不合适，不如来我们阎罗，阎罗门徒都是市井俗人，没有这方面的困扰。
阎罗主是我爷爷，我现在也是阎罗少主，主得了事。
您加入阎罗，一个长老的位置是肯定有的，没有杂事纷扰，清闲，福利好，权力大，您想干什么都成。
而且，阎罗门徒，说好听点，是江湖中人，难听点就是就是原来违法乱纪，捞偏门，游走于黑白之间的草莽，这里面鱼龙混杂，难以约束，正好我今日想要在阎罗中成立一个持法堂，我看您以长老的身份兼任堂主，是最好不过的，佛门中普度众生，阎罗中大多都是觉醒了神通，修行了武道的恶徒，这些一旦没有约束，定会作恶不少，您先把这些人度化了，在带着他们去普度众生，好像佛经中就有这样的故事，您这样做不就是效仿佛陀吗？”
江游转头对着法照说道：“对了法照大师，是哪本佛经来着？”
法照看江游舌灿莲花，比自己能说多了，还扯到什么待遇福利这些俗事，偏偏慈云看样子还真是颇为心动，一时气闷，听到江游还问自己佛经故事，有心不想搭理他，但江游的为人做派确实值得令人尊重，阴兵之计劫也是他最后一锤定音的，不能装作没听见，只好闷闷道：“阿含经·卷第十四！”
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