敬翔有些担忧，这么多人，怕是一半都有了吧，若是全部处置了，恐引起动乱啊！
李晔摇摇头道：“今日不商议此时，商议的是蒙学，既然是启蒙之学，圣人之言当然要有，但朕也要加点东西进去！”
“陛下欲加何物？”
“颂扬禁军的文章！”
敬翔眉头紧皱，道：“陛下，武夫无德，恐有非议啊！”
李晔长叹一口气道：“连爱卿都这么说，武夫虽跋扈，但也是保家卫国的利器，他们用命护百姓安宁，为何不值得颂扬呢！”
敬翔道：“陛下，武夫用命，不过为财，财去人散，怎会有家国之念呢？”
李晔摇摇头：“所以要让他们有家国之念，若是文人不作践他们，世人尊崇他们，孩童崇拜他们，朝廷以国士待他们，朕把武人、禁军的事迹写入教案，让官兵都知道，天下人都感激他们，爱卿以为，会怎么样呢？”
“这……”
敬翔说不出话来！
事实上，唐初的时候，武风还是很盛的。
“男儿何不带吴钩，收取关山五十州！”
可见文人对军旅还是很向往的。
可安史之乱后，大唐藩镇林立，纷争不断，世人亲眼目睹了武人的危害和蛮横，思想已然悄悄转变。
连皇帝陛下都感觉，这个时代的士人都挺贱的，心里看不起武人，还想着武人为他们而战，武人被他们认为是低贱的。
好铁不打钉，好男不当兵。
转变整个社会的观念，在李晔看来，重中之重。
要转变这个观念，就要打造好“武人”这个人设，你所想的武人是什么样子的，武人自认为自己是什么模样的。
当两种模样重叠在一起，重叠在为国为民，舍生忘死这个人设上时。
无论天下之人，还是武人自己，将会被这个人设套上枷锁。
就像一个人自小被人冠以“爱学习的好孩子”，而他自己又潜移默化的认同这个人设的话，你再让他去调皮捣蛋不上课，他能喷你一脸口水。
内容未完，下一页继续阅读
本章未完，请点击下一页继续阅读