辛亥革命之后，各地的起义更是多如牛毛。
更是因为，我党也是继承了孙的三民主义，所以建国后对黄花岗七十二烈士陵园又进行了修整。
这也是建国后，宋先生能够担任名誉主席的原因。
不扯了。
张衍带着四个徒弟，祭奠了一番黄花岗七十二烈士，又一路打听着回到宾馆。
第二天，早早起床之后，张衍五人跟着陈主任一行外事部的人，以及印尼方面的人，来到火车站，搭乘火车前往鹏城。
到了鹏城之后，并没有停留，直接过关来到香江。
香江这边也有国内的办事处，有人开车在对岸等着他们。
乘坐汽车，来到香江。
准确的说应该是九龙。
这个年代的九龙，还很破旧，最起码在张衍看来，并不怎么样，完全没有后世的繁华。
除了一些商务楼之外，其他的楼层都不高。
这个年代香江对于住宅楼，还有着比较严格的限制，不允许超过五层。
记忆中，好像一直到七十年代，香江开启“十年建屋”计划之后，才放松了对住宅楼房层高的限制。
传说中的鸽子笼住房，也是“十年建屋”计划的产物。
鸽子笼大小的住房，到是非常符合普通香江居民的需求，因为你建的大了，他们也买不起。
都往香江跑，却不知道，这个年代香江日子也不是那么好混的。
香江这边的工资很低，算是能够勉强维持生计，很多人还是靠救济来维持生计。
比如最出名的奶粉教徒，就是西方的传教士，为了吸引教徒传教，你只要来做礼拜，就发奶粉。
很多人，并不信封耶稣，但是为了奶粉，而跑去教堂做礼拜，这些人就被戏称为奶粉教徒。
对比一下，这个年代的香江人，居住条件，还不如国内。
国内的居住条件虽然拥挤，但还不至于出现一家五六口人，挤在一间屋里的情况。
香江这边，这个年代，能够一家五六口人挤在一间房子里，都算是条件好点的。
好多，根本租不起房子，只能自己在山上自己搭建个木头房子，或者住桥洞子，屋檐底下。
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