但和寻常心性不一样的是，当修成道境的心性后，只要自己毫无遮掩之中，这种心性已经可以影响到自身的气质，让自身无意间就会散发出来一种说不上来的玄妙之感。
这种玄妙的心性与感觉，也能称之为‘向道之心。’
当然，未入道境的法修，也是可以化神，亦可以洞虚，甚至堪堪修炼到大乘境界。
但若是一开始就修得道境，那洞虚便是水到渠成，大乘也可期。
这些，都在五洲录中记载。
也即为法修在化神后的一种修炼之法，修心之法，以及法修洞虚圆满之后的必修之法。
尤其自身若是修成道心之后，这在飞升之地评选界主的时候，也是一个很大的加分项。
这件事，身为界主弟子的何师兄自然也知道。
但他却不知道一点。
那就是在天地初开之前的老五洲之中，那时元婴为首的时期，灵气稀薄的时代中，却不是化神与洞虚才修道境。
而是能得金丹者，必有求道之心！
只不过那时的修士们，都没有发觉，而是觉得修道修心很正常，所以就当成了常事。
就像是正常人活着就会自主呼吸一样。
这种事，还需要去有意识，且特意的去控制吗？
可恰恰就是修心成为常态。
使得宁郃那日的容法开悟一言，就轻易的将一众四百余位元婴与金丹道友，尽皆点成容法之主。
说到底，还是他们的境界不像是今日，在无法迅速的提升中，无疑间已经修成了道心。
道心再升为容法之心，自然也是水到渠成。
只是听起来四百位有点多，感觉这道心也很容易生。
但五洲为无穷天地中的峰顶，五洲之中又有万万兆的生灵。
再经过那三千年的大浪淘沙，相当于常人四五十次的漫长一生后，最后也只有这么四百余位。
内容未完，下一页继续阅读
本章未完，请点击下一页继续阅读