剧透历史：从三国开始蜀汉篇第312章退而结网倭人之主如何自称？
对本就是倭人的犬上御田锹来说这是一个再简单不过的问题，但此时反而一时间不太能说出口。
他是出使过隋朝的，自是知道圣德太子派遣的第一任遣隋使苏因高递交国书惹的大隋天子不快，横生是非的事情。
只能说那隋朝大业三年之后，北有突厥之困，高句丽之挫败，内有征调民夫修宫殿大河惹得民怨四起，顾不上倭国的许多事，否则定然很难很难如此放过。
但如今在犬上御田锹面前的中国天子则不然。
不说别的，那颉利可汗他昨日刚见过，堪称是这位中国天子武功最好的说明。
昔日草原扬鞭的共主，如今沦为殿下优伶客，半分气概也无。
而且犬上御田锹也更清楚，如今国内就连对倭国这个称呼的意见都很大。
毕竟如今国内尚学汉文化，皆晓倭奴之义。
但这些话他自然是不能说的，只能一边在心中庆幸还好此前苦劝陛下改了国书上的称呼，一边选择了一个比较讨巧的说法：
“我国之主不敢忘中国天子教诲。”
对倭国和我国这个同音的滑头，李世民不置可否。
同时看着手上国书抬头的“日出处大王致书中国天子无恙”轻轻撇了撇嘴：
竟和裴世清所判断无差。
尤其这个大王的自称还真差点被糊弄过去了。
根据裴世清所说，此“大王”非中原俗语的“大王”，在倭国之地乃是“治天下之王”之意。
而这看着依然顽固的写在帛书上的“日出处”几个字，李世民也隐隐有了猜想，这或许便是倭国后世之名的来源吧。
将这书放在一边，李世民随意的换了个问题：
“使者此来何为？”
犬上御田锹不敢抬头，对这个走流程的问题也对答如流，药师惠日让他背了许多次，因此张口就来：
“寡国小民心慕夏言，此行敬献本土方物，欲求中原天子结邦邻之好。”
随着御田锹的话语被旁边的裴世清翻译，使团的其他人也合力将此行带着的土特产小心翼翼的摆了出来。
简陋的宝刀，怪模怪样的陶器，能看得出手艺之粗劣的织物，以及一些金砂和玉器也都被一一呈了上来。
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