最重要的一点——孺慕祖宗法度，崇尚嘉佑之治。
就像那故老相传的诗文。
周公恐惧流言日，王莽恭谦未篡时，向使当初身便死，一身功过谁人知？
这是赵煦的留学成果，也是他在现代，翻阅了古今中外的君王成败得失后的感悟。
一个合格的君王，需要学会伪装。
于是，赵煦开始认真读书，并不时拿着毛笔，在书上画圈、标记，有些时候他还会让冯景去裁剪一些小纸条，在这些小纸条上写上文字，然后贴到书中的字里行间。
这些文字，是赵煦精心思量之后，再三斟酌的成果。
他会发出一些属于小孩子的幼稚之问，但偶尔也会‘灵光乍现’，提出一些在外人看来属于‘聪俊’甚至是‘圣明’、‘仁圣’的问题。
赵煦这是在立人设。
立一个符合儒家价值观，也符合高太后心目中的‘圣孙’、‘贤孙’形象的人设。
人设是个好东西，无论是在现代，还是在大宋，只要立好一个人设不翻车，那么收益是无穷的。
比如说司马光，就是一个最好的例子。
从熙宁变法开始，司马光就拒绝了一切朝廷官职差遣的任命。
他就蹲在洛阳写书，他每次上书，都只会谈一件事情：新法害民！
为什么害民？有证据吗？
他不说，但他表示，不管怎样，抛开事实不谈，新法扰民害民，已经是显而易见的事情！
于是，司马光足不出户，成为了旧党赤帜！
成为了所有反对新法的守旧派的士大夫、外戚、勋臣心目中的天下希望！
哪怕是文彦博、富弼、王拱辰这些地位官职远在司马光之上的元老重臣，在旧党派系之中的地位和天下士林的声望，也远远不如司马光！
为什么？
因为其他人，包括文彦博、富弼，都在变法时期或在中枢，或在地方为官。
特别是文彦博，一度担任枢密使，直面着主持变法的王安石。
而任何人，只要做事，就一定会犯错！
只要犯错，就会授人以柄！
但司马光从始至终，拒绝出任任何实际职务。
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