这小子一身反骨，就差把对儒家的鄙夷写在脸上了，他哪有一丝读书人的影子？
许老见皇帝和太子的表情怪异，却也理解，他笑着诉说了故事的后半段，他和张异的对话。
“知行合一!”
“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在！”
张异这两句话，可算是叛经离道。
大明尊程朱理学，理学对知行的认知，是先知后行！
所谓以知行合一，其实已经算是对程朱理学的批判。
皇帝和太子都不是做学问之人，对知行合一还是先知后行兴趣不大，但这并不妨碍他们明白这句话的意义。
能说出此言者，绝对是一位堪比宋濂，甚至比宋濂更厉害的大儒。
“这些言语，虽然不是张异本人所言，可是他只是随便跟那位王明阳先生闲聊，便是理解和记住了他的话，证明这孩子并非那种愚钝，或者学不进去的人，只是他性子未定，又在龙虎山这个道士窝长大，谈不上对圣学的尊重，
若是加以引导，他未必不会有所成就！”
听到王明阳这三个字，朱元璋脸色一阵青一阵红。
又是龙虎山的香客，龙虎山哪来那么多香客？
上次那个说他是鞋拔子脸的张翰，他让检校找了这么久都查无此人，如今再来一个王明阳，朱元璋哪还不明白是怎么回事？
所谓的香客，大概率就是未来之人。
张异不过是看到了未来某些片段，将他处理成“香客”而已。
也就是说，未来某个士子著书立作，将他污蔑成鞋拔子脸？
是可忍孰不可忍，
想起这件事，朱元璋又想到“传播权”这三个字上，士子本应是君王的口舌，但如果他们胡乱排编，也会让自己在历史上留下污名。
这也是张异说的，谣言的力量……
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