精通经学，政务处理优秀，同时还熟悉天文历法，数理、兵法……几乎可以称之为完人！
除了刘基，许存仁还想不出大明目前有谁能称得上复合型官僚的代表。
摆出这四种官僚之后，张异笑问：
“那先生觉得，如今我大明最需要什么样的官僚？”
许存仁沉思，如果非要做选择，学术型官僚首先排除，
行政，技术、复合型官僚，都是大明急需的人才。
一等选择，自然是像刘伯温那种复合型人才，可是行政型和技术型，也都不可或缺。
至于这二者孰轻孰重，这就不好说了。
“其实学生想问先生的是，这四种官僚，除了学术型官僚有明确的指向性和熟读圣学有关，其他的跟圣学有强相关的关系吗？
如果说读圣学就能治国，为什么宋濂不是中书省的宰相？”
张异真正想表达的意思原来在这，他已经是在质疑“儒学”本身？
考虑到张异的道士身份，孔讷和许存仁看他的目光都不对劲了。
他们可以和张异很好，但如果张异真的将问题的本源指向儒学，那就只好道不同不相为谋了。
“我觉得是没有多大关系的，我认为经学和其他杂学的关系，就如我们道士对于道和术之间的联系，如果说道祖五千言，是我道门修道的总纲，这绝对没错，如果说《道德经》为体，那么符箓、炼丹、占卜之术，就是用……
要是我跟我爹说呀，我读读《道德经》就能无师自通炼丹术，大概他会打断我的腿！
可是，让我觉得好笑的是，今天的儒家大儒们，居然相信只读经就能学会怎么治国？”
君子六艺，如果没有存在的必要，为什么圣人会读开其他学科？
刘伯温也不是从四书五经中领悟兵书、数理和天文历法……
孔圣人明明教导弟子用两条腿走路，后人不孝，自己砍了自己一条腿，然后说一条腿走路跟两条腿没区别，甚至更好，这不觉得可笑吗？”
张异话音落，许存仁和孔讷瞳孔微缩，张异这些话，虽然有些偏激，却未必没有道理。
以到家作为比喻的话，四书五经里面的道理是道，可数、御、射这些知识难道就不是圣人传下来的东西？
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