这种方法很高级，但严格来说在这个时代缺乏足够的平台！
可儒家那些人读书人的操作手法，就正常多了，他们本来就垄断信息的传播权，也不缺平台！”
“平台？”
朱元璋早就习惯了张异时不时会蹦出一个个奇怪的词语，什么信息，传播这些不说，
平台朱元璋相信这绝不是字面上他理解的含义。
“大概就是，能让他们施展的舞台……譬如，书商从某种意义上，也是那些读书人提供了信息传播的平台！
读书人手中掌握文化的垄断权，可是传播这种事，有时候非常玄学……
你呕心沥血写的书，谁也不敢保证能流传下去！
而书商就能帮助你完成这件事！
尤其是元末开始，元曲逐渐趋向于被改编成话本小说，这种有趣的传播方式，更容夹带私货……
举个例子，假如我写一本书，隐约以当今陛下为原型，然后暗示陛下是玄武转世，来到这世间就是为了弥合南北，让天下汉人归心……
只要故事写得有趣，皇帝是玄武转世的形象级深入人心！
这可比什么朝廷的官方宣传有用多了！
如果再找几个说书人，在天下酒楼都说这本书，
您说，这效果如何？”
朱元璋登时汗毛倒竖，张异这个方法好像确实可行。
只是单纯的制造谣言，在某些特殊的事件中确实可以做到，但咱们定制谣言，那就和朱元璋在他那个小酒馆的试验不谋而合。
其实张异所用的手段并不新鲜。
民间宗教造反的时候，往往也有过类似的手段。
但怎么用，搞清楚背后的逻辑，那才是一些手段上升的学说的关键。
张异的《传播学》被老朱重视，是因为他将这些东西系统整理起来。
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